明两 [míng liǎng]
1. 《易·离》:“明两作离,大人以继明照于四方”。借指帝王或太子。
明两 引证解释
⒈
引《易·离》:“明两作离,大人以继明照于四方”。
孔颖达 疏:“明两作离者,离为日,日为明。今有上下二体,故云明两作离也。”
本谓《离》卦离下离上,为两明前后相续之象。后以“明两”指太阳。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》:“明两萃时物,北林荣且丰。”
刘师培 《<骈文读本>序》:“惟是音泮輊轩,象昭明两,比物丑类之规,切响浮声之軫,后贤斯闓,古或未昭。”
⒉ 借指帝王或太子。
引《文选·谢瞻<张子房>诗》:“明两烛 河 阴,庆霄薄 汾 阳。”
李善 注:“明两、庆霄,皆喻 宋高祖(刘裕 )。”
《文选·谢灵运<拟魏太子“邺中集”诗·王粲》:“不谓息肩愿,一旦值明两。”
吕延济 注:“武帝 既明,而太子又明,故谓太子为明两也。”
唐 李白 《商山四皓》诗:“一行佐明两,欻起生羽翼。”
清 顾炎武 《乾陵》诗:“復子仍明两,登遐获令终。”
国语词典
明两 [míng liǎng]
⒈ 明两原指易经中的离卦。离卦论象为日,日又有明之意。因离卦有上下二体,故称为「明两」。为两明前后相续之象。语出后指帝王贤能可明照四方。唐·李善·注:「郑玄曰:『明两者,取君明上下以明德相承,其于天下之事,无不见也。』」
引《易经·离卦·象曰》:「明两作离,大人以继明照于四方。」
《文选·谢灵运·拟邺中集诗·王粲诗》:「不谓息肩愿,一旦值明两。」
《文选·谢瞻·张子房诗》:「明两烛河阴,庆宵薄汾阳。」
明两的关联词语及解释
- 1.
作两释义:《易·离》:“明两作离,大人以继明照於四方。”孔颖达 疏:“明两作离者,离为日,日为明,今有上下两体,故云明两作离也。”后本《易》“继明”之意,称太子为“作两”。言能继天子而明照四方。
- 2.
悖论释义:逻辑学指可以同时推导或证明两个互相矛盾的命题的命题或理论体系。
- 3.
散曲释义:曲的一种体式。盛行于元明两代。跟剧曲不同,没有宾白(道白)科介(动作),便于清唱。包括散套、小令两种。
- 4.
明两释义:⒈《易·离》:“明两作离,大人以继明照于四方”。⒉借指帝王或太子。
- 5.
明离释义:⒈《易·离》:“明两作离,大人以继明照于四方。 ”孔颖达 疏:“明两作离者,离为日,日为明。今有上下二体,故云明两作离也。”后因以“明离”指太阳。南朝 梁简文帝《<昭明太子集>序》:“昭明太子 县明离之极照,履得一之休徵。”⒉指光明照耀。唐 柳宗元《天爵论》:“明离为天之用,恒久为天之道,举斯二者,人伦之要尽是焉。”⒊指太子。南朝 梁简文帝《上昭明太子集别传表》:“臣以不肖,妄作明离。”唐 徐九皋《咏史》:“圣主称三杰,明离保四贤。”参见“明两”。⒋帐名。旧题 汉 郭宪《洞冥记》卷四:“帝所幸宫人名
- 6.
极照释义:《易·离》:“明两作,《离》,大人以继明照于四方。 ”本谓《离》卦两离继明,光照四方。因离为火,为日,为君,故后以“极照”喻颂帝王圣明如日光普照天下。
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武义将军释义:元明两代从五品官员。
- 8.
法王释义:⒈佛教对释迦牟尼的尊称。⒉元明两代授予藏传佛教首领的封号。
- 9.
绿头巾释义:元明两代规定娼家男子戴绿头巾。后来称人妻子有外遇为戴绿头巾。也说绿帽子。
- 10.
贰离释义:离,指日,喻天子。 贰离,谓储君、太子。语本《易·离》:“明两作离,大人以继明照于四方。”孔颖达 疏:“离为日,日为明。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·时序》:“文帝 以贰离含章,中宗 以上哲兴运。”范文澜 注:“文帝,即 齐 文惠太子 长懋,世祖 长子。
- 11.
重离释义:⒈《易·离》:“明两作离,大人以继明照于四方。”孔颖达疏:“明两作离者,离为日,日为明。”《离》卦为离上离下相重,故以“重离”指太阳。⒉古以帝王喻日,因本《易·离》之义,以“重离”指帝王或太子。