坐忘 [zuò wàng]
1. 道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。
坐忘 引证解释
⒈ 道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。
引《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同於大通,此谓坐忘。”
郭象 注:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其迹,又忘其所以迹者,内不觉其一身,外不识有天地,然后旷然与变化为体而无不通也。”
唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗:“渐通玄妙理,深得坐忘心。”
清 钱谦益 《<颜子疏解>叙》:“不违仁者三月也,不违如愚者终身也。忘仁义,忘礼乐,而至于坐忘也。”
国语词典
坐忘 [zuò wàng]
⒈ 语出指静坐时,物我两忘,与道冥合。
引《庄子·大宗师》:「堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。」
唐·孟浩然〈游精思题观主山房〉诗:「渐通玄妙理,深得坐忘心。」
坐忘的关联词语及解释
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三竿日释义:犹言日上三竿。谓时间不早。语本《南齐书·天文志上》:“日出高三竿。”宋 欧阳修《答枢密吴给事见寄》诗:“春寒拥被三竿日,宴坐忘言一炷香。”元 关汉卿《单刀会》第二折:“我这矮窗睡彻三竿日,端的是傲杀人间万户侯,自在优游。”清 程先贞《春朝即事》诗:“舒膝三竿日,掀髯一镜霜。”
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坐亡释义:⒈坐化。 唐 颜真卿《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》:“德本无累,道心有常,寔曰形解,孰云坐亡。”唐 黄滔《莆山灵岩寺碑铭》:“了公 八年冬十月坐亡,色身不坏。”参见“坐化”。⒉坐忘。亡,通“忘”。唐 白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》:“息乱归禪定,存神入坐亡。”参见“坐忘”。
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大通释义:⒈犹大道。 《庄子·大宗师》:“颜回 曰:‘堕肢体,黜聪明,离形去知,同於大通,此谓坐忘。’”成玄英 疏:“大通,犹大道也。道能通生万物,故谓道为大通也。”三国 魏 嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“故古人仰準阴阳,俯协刚柔,中识理性,使三才相善,同会於大通,所以穷理而尽物宜也。”⒉通于大道。谓顺应自然。《淮南子·诠言训》:“圣人无屈奇之服,无瑰异之行,服不视,行不观,言不议,通而不华,穷而不慑,荣而不显,隐而不穷,异而不见怪,容而与众同。无以名之,此之谓之通。”⒊谓宽宏豁达。晋 陈寿《表上诸葛氏集目录》
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蒲庵释义:草庵。元 周伯琦《答复见心长老见寄》诗之一:“浙水 东头佛舍连,蒲菴上士坐忘年。”
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遗形释义:⒈超脱形骸,精神进入忘我境界。 《文选·贾谊<鵩鸟赋>》:“真人恬漠兮,独与道息。释智遗形兮,超然自丧。”李善 注:“《庄子》云:仲尼 问於 颜回 曰:‘何谓坐忘?’回曰:‘堕支体,黜聪明,离形去智,同於大道,此谓坐忘。’司马彪 曰:‘坐而自忘其身。’”晋 陆机《王子乔赞》:“遗形 灵岳,顾景忘归。”明 袁宏道《答梅客生书》:“朋友则有一二小官,斋郎典客之类,絶口不谈朝事者,其胸中又无一段先入意见为主,僕遂得遗形纵古,不相妨碍。”⒉道教指尸解登仙。晋 陆云《登遐颂》:“梅公 指景,有皇遗形。”唐 岑文本《