因提 [yīn tí]
1. 相传为上古时代的纪年单位,十纪中的第八纪。
因提 引证解释
⒈ 相传为上古时代的纪年单位,十纪中的第八纪。
引《广雅·释天》:“天地辟设, 人皇 以来,至 鲁哀公 十有四年,积二百七十六万岁,分为十纪,曰九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禪通、疏讫。”
宋 罗泌 《路史·叙十纪》:“因提八:如 辰放氏 之衣皮, 有巢氏 之编堇, 遂人氏 之出穴,皆因其变而举之也。”
清 和邦额 《夜谭随录·来存》:“李 因言其客 喀尔喀 时,其人骑兽,似鹿而非,有语言,无文字,亦无机械,如游循蜚、因提之世。”
因提的关联词语及解释
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十纪释义:⒈古代传说,自天地开辟,人皇以来,至 春秋 鲁哀公 十四年,共二百七十六万年,分为十纪:九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禅通、疏讫。 见《广雅·释天》。司马贞 补《史记·三皇本纪》引《春秋纬》,谓十纪为三百二十七万六千年,“循蜚”作“脩飞”、“因提”作“回提”、“疏讫”作“流讫”,其余名目相同。⒉十代,十世。《汉书·叙传上》:“皇十纪而鸿渐兮,有羽仪於上京。”颜师古 注引 应劭 曰:“十纪,汉 十世也。”⒊指一百二十年。《文选·潘岳<西征赋>》:“图万载而不倾,奄摧落於十纪。”李善 注引
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合雒释义:十纪之一。古代传说,自开天辟地至 春秋 鲁哀公 十四年,积二百七十六万岁,分为十纪,第四纪为“合雒”。《广雅·释天》:“天地辟设,人皇以来,至 鲁哀公 十有四年,积二百七十六万岁,分为十纪,曰:九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禪通、疏讫。”宋 罗泌《路史·前纪二·泰皇氏》:“合雒四,是谓三姓纪,教人穴居,乘蜚鹿以理。”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》:“泰山 封禪,文字万家,合雒禪通,沿洄十纪。”
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因提释义:相传为上古时代的纪年单位,十纪中的第八纪。《广雅·释天》:“天地辟设,人皇 以来,至 鲁哀公 十有四年,积二百七十六万岁,分为十纪,曰九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禪通、疏讫。”宋 罗泌《路史·叙十纪》:“因提八:如 辰放氏 之衣皮,有巢氏 之编堇,遂人氏 之出穴,皆因其变而举之也。”清 和邦额《夜谭随录·来存》:“李 因言其客 喀尔喀 时,其人骑兽,似鹿而非,有语言,无文字,亦无机械,如游循蜚、因提之世。”
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废阁释义:亦作“废格”。 搁置而不实施。《史记·平準书》:“於是见知之法生,而废格沮诽穷治之狱用矣。”司马贞 索隐:“格音阁,亦如字。”《后汉书·五行志一》:“由是传考黄门北寺,始见废阁。”宋 苏轼《乞不给散青苗钱斛状》:“自后因提举官速要见功,务求多散,讽胁州县,废格詔书,名为情愿,其实抑配。”明 唐顺之《与顾箬溪书》:“近年稍从事於槁形灰心,究意道家之説,是以文墨之事久成废阁。”清 恽敬《与宋於廷书》:“观刺史所举,九江 尚敢废阁,殆倚声望傲然为之,致积愆过而已。”
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灰洞理论释义:科学家史蒂芬·威廉·霍金身残志坚,因提出宇宙黑洞理论而举世闻名。
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飞天释义:佛教壁画或石刻中的在空中飞舞的神。梵语称神为提婆,因提婆有“天”的意思,所以汉语译为飞天。