来人
简体来人
繁体來人
拼音lái rén![]()
注音ㄌㄞˊ ㄖㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
基本含义
指需要帮助或支援时，呼唤他人前来。来人的意思
来人
1. 送取东西来的人，带信人。
例收条请交来人带回。
英[bearer; messenger;]
来人 引证解释
⒈ 将来的人。
引汉 扬雄 《剧秦美新》：“宜命贤哲，作《帝典》一篇，旧三为一，袭以示来人，摛之罔极。”
⒉ 来的人。
引南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“来人忘新术，去子惑故蹊。”
后亦专指临时派来取送东西或联系事情的人。 《红楼梦》第一一八回：“那来人本知是个誥命，也不敢怠慢。”
《儿女英雄传》第二三回：“老爷得些闲空，便先打发了 邓九公 的来人。”
许地山 《荼靡》：“宗之 这才站起来，皱一皱他那副冷静的脸庞，跟着来人从林菁底深处走出去了。”
⒊ 唤人前来。
引萧乾 《栗子·栗子》：“好呵，你，你混账！揍死你这小子，你瞧咱，咱五颗金星，你是对手？来人，来人给我带他走。”
国语词典
来人
⒈ 来使。
引《文选·谢灵运·登石门最高顶诗》：「来人忘新术，去子惑故蹊。」
《文明小史· 第三五回》：「悔生连忙收下，代写收条，付与来人去了。」
⒉ 后人。
引《文选·扬雄·剧秦美新》：「宜命贤哲作帝典一篇，旧三为一，袭以示来人，摛之罔极。」
来人的关联词语及解释
- 1. 不暇应接释义：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
- 2. 为后人所不齿释义：被后来人所看不起、鄙视。
- 3. 乾折释义：⒈旧时请客、馈赠，以钱代替谓之干折。明 朱权《荆钗记·受钗》：“［浄］今日教我怎么安排得酒与来人喫？［末］都是乾折，袖里来，袖里去。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“駡了一回，就乘着热闹中，唤过当直的，分付将 贾公 派下另一分肉菜钱，乾折进来，不要买了。”⒉犹言白送。《平妖传》第十回：“便跳下时，也走不动，倘遇了那贼头陀，岂不乾折个性命与他？”《照世杯·七松园弄假成真》：“好心认做驴肝肺，乾折我娘娘一片雅情。”
- 4. 再来人释义：⒈佛教称再度转世皈依佛门的人。《二刻拍案惊奇》卷一：“唐 朝侍郎 白乐天，号 香山居士，他是个佛门中再来人，专一精心内典，勤修上乘。”⒉犹某某再世。多指后起之秀。清 沉涛《交翠轩笔记》卷二：“余髫年应童子试，中丞命背诵十三经……补博士弟子员，延誉公卿，有再来人之目。”
- 5. 前去释义：⒈谓到某处去。《南史·梁武帝纪》：“今以 南康 置人手中，彼挟天子以令诸侯，节下前去为人所使，此岂岁寒之计。”唐 戴司颜《江上雨》诗：“非不欲前去，此情非自由。”明 唐顺之《阅视军情首疏》：“兹特命尔前去。”《儿女英雄传》第三六回：“安老爷 这里打发来人，又专人前去道答，就便打听那边的消息。”鲁迅《书信集·致孟十还》：“今托友送上大洋二十五元，乞先生前去买下为托。”⒉犹将来。宋 苏舜钦《城南感怀呈永叔》诗：“去年水后旱，田亩不及犁。冬温晚得雪，宿麦生者稀。前去固无望，即日已苦飢。”
- 6. 南风过熙释义：形容人来人往、喧闹纷杂的样子。
- 7. 后来释义：⒈“后来”跟“以后”的分别。a）“以后”可以单用，也可以作为后置成分，“后来”只能单用，例如只能说“七月以后”，不能说“七月后来”。b）“以后”可以指过去，也可以指将来，“后来”只指过去，例如只能说“以后你要注意”，不能说“后来你要注意”。⒉后到的；后成长起来的：后来人。
- 8. 吐脯待发释义：即使正在吃饭或洗头，听见有政事要处理，也会吐出吃到嘴里的东西，挽起头发接见来人，表示对政事尽心尽责，一丝不苟的态度。
- 9. 四字神名释义：“四个字母”），为古代希伯来人尊崇的神名，在《希伯来圣经》中，用四个希伯来辅音，即יהוה（拉丁化为IHVH、YHWH、JHVH或JHWH），来表示。是犹太教、基督教所信仰的独一神的名称之一，一般尊敬的代称为上主（英语：the LORD）。四字神名的元音早已失传。
- 10. 回条释义：收到信件或物品后交来人带回的收据。
- 11. 土着人释义：当地长期居住的居民，而非外来人口。
- 12. 圣驾释义：皇帝或临朝皇后的车乘。亦借指皇帝或皇后。今多用于讽刺或比喻。《魏书·崔光传》：“辕关 峭嶮，山路危狭，圣驾清道，当务万安。”宋 丁谓《丁晋公谈录》：“至十年，果 契丹 兵寇 澶渊，圣驾亲征。”清 沉复《浮生六记·浪游记快》：“乾隆 庚子，圣驾南巡。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“臣到处访求了好几年，今日得见圣驾，万千之幸！”京剧《贵妃醉酒》：“天到了这个时候，圣驾怎么还没来呀？”鲁迅《集外集拾遗·“言词争执”歌》：“许多要人夹屁追，恭迎圣驾请重回。”柯云路《三千万》三：“丁猛 当然把来人当成圣驾。”
- 13. 城乡差别释义：城乡差别，城市和乡村的差别的简称。指城市和乡村之间在经济文化水平和社会经济关系上的不同和差异。城乡差别是自有城乡以来人类社会发展的普遍现象。实践证明，城乡差别的消极影响处于主要地位，因此，消灭城乡差别成为人类的共同理想和社会主义的价值目标。
- 14. 外地人释义：外地人、外来人，相对于“本地人”的称呼，笼统而言属于概念模糊的中文词语，属于按照中国国家省份地域对人群模糊性归类，可以指本人非本省出生、本人先辈非本省出生、本人成长或长期居住非本省等条件来归类，依照自身和周围人的主观愿望而定，属于人际关系的范畴。
- 15. 宿冤释义：⒈积久的冤屈。《后汉书·陈元传》：“臣 元 愚鄙，尝传师言。得以褐衣召见，俯伏庭下，诵 孔 氏之正道，理 丘明 之宿冤；若辞不合经，事不稽古，退就重诛，虽死之日，生之年也。”⒉前世的冤仇。唐 谷神子《博异志·崔无隐》：“噫！乃宿冤之动作徵应，委曲如是。”宋 张师正《括异志·毛郎中》：“言与邑君有宿冤。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“从来人死魂不散，况復生前有宿冤。”⒊前世的冤家。宋 周密《癸辛杂识别集·东迁道人》：“夜，梦大士告曰：‘吾何所虑？恐汝不免。盖汝前生曾杀人，今来者正宿冤也。’”
- 16. 富春释义：⒈指 富春山 或 富春江。泛指古 富春 地区。唐 韩翃《送王少府归杭州》诗：“归舟一路转青苹，更欲随潮向 富春。”唐 王维《送李判官赴江东》诗：“树色分 扬子，潮声满 富春。”元 张宪《投赠周元帅十韵》：“恩波 城外柳，长拂 富春 潮。”清 孔尚任《桃花扇·馀韵》：“年年垂钓鬢如银，爱此江山胜 富春；歌舞丛中征战裡，渔翁都是过来人。”参见“富春江”。⒉古县名。秦 置，汉 因之，治所在今 浙江 富阳。晋 太元 中避 郑太后 讳，改名 富阳。五代 吴越 时复名 富春，宋 太平兴国 三年（公元978年）又改 富
- 17. 履及剑及释义：后来人们把这个故事概括为“履及剑及”用来形容迫不及待。
- 18. 峇峇娘惹释义：或土生华人，是十五世纪初期定居在满剌伽、满者伯夷国（印度尼西亚）和室利佛逝国一带的明朝人后裔，是古代中国移民和东南亚土著马来人结婚后所生的后代，大部分的原籍是福建或广东潮汕地区，称为baba nyonya，峇峇娘惹是翻译，在土生华人，在马六甲、槟城、新加坡都比较多。
- 19. 左抵右挡释义：形容拒绝来人或事情，忙于应付。
- 20. 应接无暇释义：暇：空闲。 原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
来人的关联词语及解释
- 1. 不暇应接释义：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
- 2. 为后人所不齿释义：被后来人所看不起、鄙视。
- 3. 乾折释义：⒈旧时请客、馈赠，以钱代替谓之干折。明 朱权《荆钗记·受钗》：“［浄］今日教我怎么安排得酒与来人喫？［末］都是乾折，袖里来，袖里去。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“駡了一回，就乘着热闹中，唤过当直的，分付将 贾公 派下另一分肉菜钱，乾折进来，不要买了。”⒉犹言白送。《平妖传》第十回：“便跳下时，也走不动，倘遇了那贼头陀，岂不乾折个性命与他？”《照世杯·七松园弄假成真》：“好心认做驴肝肺，乾折我娘娘一片雅情。”
- 4. 再来人释义：⒈佛教称再度转世皈依佛门的人。《二刻拍案惊奇》卷一：“唐 朝侍郎 白乐天，号 香山居士，他是个佛门中再来人，专一精心内典，勤修上乘。”⒉犹某某再世。多指后起之秀。清 沉涛《交翠轩笔记》卷二：“余髫年应童子试，中丞命背诵十三经……补博士弟子员，延誉公卿，有再来人之目。”
- 5. 前去释义：⒈谓到某处去。《南史·梁武帝纪》：“今以 南康 置人手中，彼挟天子以令诸侯，节下前去为人所使，此岂岁寒之计。”唐 戴司颜《江上雨》诗：“非不欲前去，此情非自由。”明 唐顺之《阅视军情首疏》：“兹特命尔前去。”《儿女英雄传》第三六回：“安老爷 这里打发来人，又专人前去道答，就便打听那边的消息。”鲁迅《书信集·致孟十还》：“今托友送上大洋二十五元，乞先生前去买下为托。”⒉犹将来。宋 苏舜钦《城南感怀呈永叔》诗：“去年水后旱，田亩不及犁。冬温晚得雪，宿麦生者稀。前去固无望，即日已苦飢。”
- 6. 南风过熙释义：形容人来人往、喧闹纷杂的样子。
- 7. 后来释义：⒈“后来”跟“以后”的分别。a）“以后”可以单用，也可以作为后置成分，“后来”只能单用，例如只能说“七月以后”，不能说“七月后来”。b）“以后”可以指过去，也可以指将来，“后来”只指过去，例如只能说“以后你要注意”，不能说“后来你要注意”。⒉后到的；后成长起来的：后来人。
- 8. 吐脯待发释义：即使正在吃饭或洗头，听见有政事要处理，也会吐出吃到嘴里的东西，挽起头发接见来人，表示对政事尽心尽责，一丝不苟的态度。
- 9. 四字神名释义：“四个字母”），为古代希伯来人尊崇的神名，在《希伯来圣经》中，用四个希伯来辅音，即יהוה（拉丁化为IHVH、YHWH、JHVH或JHWH），来表示。是犹太教、基督教所信仰的独一神的名称之一，一般尊敬的代称为上主（英语：the LORD）。四字神名的元音早已失传。
- 10. 回条释义：收到信件或物品后交来人带回的收据。
- 11. 土着人释义：当地长期居住的居民，而非外来人口。
- 12. 圣驾释义：皇帝或临朝皇后的车乘。亦借指皇帝或皇后。今多用于讽刺或比喻。《魏书·崔光传》：“辕关 峭嶮，山路危狭，圣驾清道，当务万安。”宋 丁谓《丁晋公谈录》：“至十年，果 契丹 兵寇 澶渊，圣驾亲征。”清 沉复《浮生六记·浪游记快》：“乾隆 庚子，圣驾南巡。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“臣到处访求了好几年，今日得见圣驾，万千之幸！”京剧《贵妃醉酒》：“天到了这个时候，圣驾怎么还没来呀？”鲁迅《集外集拾遗·“言词争执”歌》：“许多要人夹屁追，恭迎圣驾请重回。”柯云路《三千万》三：“丁猛 当然把来人当成圣驾。”
- 13. 城乡差别释义：城乡差别，城市和乡村的差别的简称。指城市和乡村之间在经济文化水平和社会经济关系上的不同和差异。城乡差别是自有城乡以来人类社会发展的普遍现象。实践证明，城乡差别的消极影响处于主要地位，因此，消灭城乡差别成为人类的共同理想和社会主义的价值目标。
- 14. 外地人释义：外地人、外来人，相对于“本地人”的称呼，笼统而言属于概念模糊的中文词语，属于按照中国国家省份地域对人群模糊性归类，可以指本人非本省出生、本人先辈非本省出生、本人成长或长期居住非本省等条件来归类，依照自身和周围人的主观愿望而定，属于人际关系的范畴。
- 15. 宿冤释义：⒈积久的冤屈。《后汉书·陈元传》：“臣 元 愚鄙，尝传师言。得以褐衣召见，俯伏庭下，诵 孔 氏之正道，理 丘明 之宿冤；若辞不合经，事不稽古，退就重诛，虽死之日，生之年也。”⒉前世的冤仇。唐 谷神子《博异志·崔无隐》：“噫！乃宿冤之动作徵应，委曲如是。”宋 张师正《括异志·毛郎中》：“言与邑君有宿冤。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“从来人死魂不散，况復生前有宿冤。”⒊前世的冤家。宋 周密《癸辛杂识别集·东迁道人》：“夜，梦大士告曰：‘吾何所虑？恐汝不免。盖汝前生曾杀人，今来者正宿冤也。’”
- 16. 富春释义：⒈指 富春山 或 富春江。泛指古 富春 地区。唐 韩翃《送王少府归杭州》诗：“归舟一路转青苹，更欲随潮向 富春。”唐 王维《送李判官赴江东》诗：“树色分 扬子，潮声满 富春。”元 张宪《投赠周元帅十韵》：“恩波 城外柳，长拂 富春 潮。”清 孔尚任《桃花扇·馀韵》：“年年垂钓鬢如银，爱此江山胜 富春；歌舞丛中征战裡，渔翁都是过来人。”参见“富春江”。⒉古县名。秦 置，汉 因之，治所在今 浙江 富阳。晋 太元 中避 郑太后 讳，改名 富阳。五代 吴越 时复名 富春，宋 太平兴国 三年（公元978年）又改 富
- 17. 履及剑及释义：后来人们把这个故事概括为“履及剑及”用来形容迫不及待。
- 18. 峇峇娘惹释义：或土生华人，是十五世纪初期定居在满剌伽、满者伯夷国（印度尼西亚）和室利佛逝国一带的明朝人后裔，是古代中国移民和东南亚土著马来人结婚后所生的后代，大部分的原籍是福建或广东潮汕地区，称为baba nyonya，峇峇娘惹是翻译，在土生华人，在马六甲、槟城、新加坡都比较多。
- 19. 左抵右挡释义：形容拒绝来人或事情，忙于应付。
- 20. 应接无暇释义：暇：空闲。 原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
来人造句
1.先辈们不畏强暴，英勇斗争，前赴后继，为后来人树立了榜样。
2.近来人们对他都冷眼相待，他满腹疑团，不知为什么。
3.革命烈士们在刑场上唱起了国际歌，真是悲歌慷慨，他们英勇献身的精神，教育了不少的后来人。
4.大街上人来人往，摩肩擦踵，十分热闹。
5.夫人仔细打量着来人，半晌默默无言。
6.欢迎来人来电参观洽谈，并不吝赐教！
7.人定胜天，凭借科学的力量，将来人类将更有力量战胜天灾。
8.天还没亮，街上已是人来人往，川流不息了。
9.自从办起了免费图书馆，他家每天都是人来人往，门庭若市。
10.贾母做寿的这一天，贾府门前车来人往，冠盖如云，十分热闹。
11.古往今来人们试图把家园建在淡水水源附近。
12.夏明翰慷慨激昂地对敌人说：“杀了夏明翰，还有后来人。”。
13.为了不打草惊蛇，他只是旁敲侧击地询问了来人几个问题。
14.大伙别听他的摇唇鼓舌，胡说八道，乡政府马上来人解决我们两个村的土地纠纷问题。
15.大街上人来人往，摩肩擦踵，象下锅的饺子一样多！
16.大街上人来人往，摩肩擦踵，像下锅的饺子一样多！
17.小石桥默守千年，静默的看着人来人往，世间百态。
18.长江望着两岸华灯初上，人来人往，高兴的笑了。
19.谦让能铸造一个人的灵魂，谦让能使人修身养性，谦让能带来人与人之间的信任。
20.谦虚能让人增长见识，使人见多实广；谦虚能让人快乐，使人舒心；谦虚能让人有好心情，使人时时快乐。谦虚能铸造一个人的灵魂，谦虚能使人修身养性，谦虚能带来人与人之间的信任。
汉字分解
来
lái，一，7，单一结构
人
rén，人，2，单一结构
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