人欲
简体人欲
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拼音rén yù![]()
注音ㄖㄣˊ ㄩˋ
结构AB式
字数2字词语
基本含义
指人们的欲望非常强烈，不受控制，蔓延四方。人欲的意思
人欲
1. 人的本能欲望。
英[desire;]
人欲 引证解释
⒈ 人的俗望嗜好。
引《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”
孔颖达 疏：“灭其天生清静之性而穷极人所贪嗜慾也。”
汉 王粲 《杂诗》：“人欲天不违，何惧不合并。”
宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十二：“世上无如人欲险，几人到此误平生。”
《水浒传》第五四回：“休被人欲所缚，误大事。”
国语词典
人欲
⒈ 人的欲望或渴求。
引《礼记·乐记》：「人化物也者，灭天理而穷人欲者也。」
三国魏·王粲〈杂诗〉：「人欲天不违，何惧不合并。」
人欲的关联词语及解释
- 1. 三巡释义：⒈巡行三遍。《周礼·夏官·掌固》：“昼三巡之，夜亦如之。”《左传·桓公十二年》：“罗 人欲伐之，使 伯嘉 谍之，三巡，数之。”杜预 注：“巡，徧也。”孔颖达 疏：“谓巡遶徧行之。”⒉斟酒三次。亦泛指多次。《水浒传》第二四回：“一连斟了三巡酒，那婆子便去烫酒来。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“二人对酌，酒至三巡。”
- 2. 不竞释义：⒈不争逐。《管子·大匡》：“﹝ 桓公 ﹞谓 管仲 曰：‘吾士既练，吾兵既多，寡人欲服 鲁。’管仲 喟然叹曰：‘齐国 危矣！君不竞于德而竞于兵。’”清 周亮工《书影》卷二：“扬子云 括澹寡营，不竞时名。”⒉不强；不振。《左传·襄公十八年》：“吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。楚 必无功。”《金史·哀宗纪赞》：“金 人不竞，遂失故物。”吴汝纶《答严幼陵》：“执事之译此书，盖伤吾土之不竞，惧 炎、黄 数千年之种族，将遂无以自存。”⒊谓竞争失利，犹言不胜。《辽史·伶官传·罗衣轻》：“上尝与太弟 重元 狎昵
- 3. 专欲难成释义：专欲：个人欲望。 单凭个人意愿，事情难以办成。
- 4. 业産释义：本业，依赖的产业。 《管子·轻重丁》：“桓公 曰：‘峥丘 之战，民多称贷、负子息以给上之急，度上之求，寡人欲復业产，此何以洽？’”尹知章 注：“业产者，本业也。洽，通也。”
- 5. 为鱼释义：《左传·昭公元年》：“微 禹，吾其鱼乎。”言若无 大禹 治水，人们将淹没为鱼。后因用“为鱼”喻遭受灾殃。唐 杜甫《草堂》诗：“一国实三公，万人欲为鱼。”《新唐书·薛仁贵传》：“帝思其功，乃召见曰：‘畴岁 万年宫，微卿，我且为鱼。’”
- 6. 人欲横流释义：人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
- 7. 倒言释义：反话，假话。 《韩非子·内储说上》：“倒言反事以尝所疑则姦情得。故 阳山 谩 樛竖，淖齿 为 秦 使，齐 人欲为乱，子之 以白马，子产 离讼者，嗣公 过关市。”王先慎 集解引旧注：“倒错其言，反为其事，以试其所疑也。”《韩非子·八经》：“诡使以絶黷泄，倒言以尝所疑。”
- 8. 划条释义：⒈旧中国银钱业同业间互相划拨款项的转账凭单。 在天津称为“拨码”。⒉上海钱庄每日在汇划总会进行票据清算时，为轧平各庄间差额，由汇划总会开出的拨款凭单。⒊旧中国钱庄支票的一种。存户请求钱庄从自己存款中付款给持票人的一种转账票据。如持票人欲取现款，须由钱庄持条向出票人另盖回单，征得其同意后，方能照付。在天津称为“拨码”或“拨条”。
- 9. 厌胜释义：古代一种巫术，谓能以诅咒制胜，压服人或物。《汉书·匈奴传下》：“元寿 二年，单于来朝，上以太岁厌胜所在，舍之 上林苑 蒲陶宫。”唐 杜甫《石犀行》：“自古虽有厌胜法，天生江水向东流。”宋 孔平仲《辍耕录》卷一：“塞上有一山，形势雄伟，金 人望气者谓此山有王气，非我之利。金 人欲厌胜之。”清 蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》：“嫦娥 曰：‘我岂医巫厌胜者？汝自欲捧心傚 西子 耳。’”叶圣陶《未庆集·遗腹子》：“两坛陈绍两只火腿买来了，就放在卧房里，仿佛看作一种厌胜的宝物，又象是一定生男儿的预约券。”
- 10. 发露释义：⒈显示；流露。汉 王粲《神女赋》：“称诗表志，安气和声。探怀授心，发露幽情。”《南史·焦度传》：“度 於城楼上肆言駡辱 攸之，至自发露形体秽辱之，故 攸之 怒，改计攻城。”《朱子语类》卷七十：“初六是那小人欲为恶而未发露之时。”明 黄绾《明道编》卷二：“凡人之学，有之必欲发露，故以能默为难。”鲁迅《且介亭杂文·说“面子”》：“这类脾气，是‘绅商’也不免发露的：袁世凯 将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为‘有面子’。”⒉揭露。《后汉书·陈忠传》：“是以盗发之家，不敢申告，邻舍比里，共相压迮，或出私财，以偿
- 11. 啮指释义：⒈咬指头。形容极为痛心。唐 元稹《台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》：“蛮民詀諵诉，嚙指明痛癏。”《水浒传》第九八回：“土人欲採取他（美石），却被一声霹靂，把几个採石的惊死，半晌方醒。因此人都嚙指相戒，不敢近他。”邹韬奋《抗战以来》三五：“或知之（被捕的原因）矣，而腐心啮指，申诉无门，畏祸吞声。”⒉晋 干宝《搜神记》卷十一：“曾子 从 仲尼 在 楚 而心动，辞归问母。母曰：‘思尔啮指。’孔子 曰：‘曾参 之孝，精感万里。’”《后汉书·蔡顺传》：“顺 少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望 顺 不还，
- 12. 坊郭释义：城郭市街。 宋 苏轼《上神宗皇帝书》：“人欲使坊郭等第之民与乡户均役，品官形势之家与齐民并事。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》：“禼 初领 河东 漕，时 潞州 已再籍夫，械係坊郭民 王概 等，责夫钱六万三千餘緡，号诉於 禼。”
- 13. 天人释义：⒈古指天和人；天道和人道：故明于天人之分，则可谓至人矣（《荀子·天论》）。⒉道家指有道之人：不离于宗，谓之天人（《庄子·天下》）。⒊旧指才能或容貌出众的人。⒋指天理人欲。
- 14. 天休释义：⒈天赐福佑。《书·汤诰》：“凡我造邦，无以匪彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。”《左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。”杜预 注：“民无灾害，则上下和而受天祐。”宋 王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“皇上俯从人欲，上答天休。”明 方孝孺《双桂轩铭》：“尔衍尔昭，尔公尔侯，復膺天休。”⒉指天子的恩庥。唐 元稹《为萧相国谢太夫人国号诰身状》：“恩光灼燿，捧戴兢惶，对扬天休，无任战越。”
- 15. 天理释义：⒈中国古代哲学名词。唯物主义哲学中，一般指自然法则，即自然之理；唯心主义哲学中，主要指抽象的观念或精神实体。所谓理由天授，故名。宋明理学中，与“人欲”对立的所谓“天理”，实质上是指仁、义、礼、智等纲常伦理。⒉天然的道理。
- 16. 天理人欲释义：简称“理欲”。天理，指纲常伦理；人欲，指人们的生活欲望。宋代程朱理学把这两者对立起来，要人们放弃生活欲望，绝对遵守封建伦理教条。后来进步的思想家都反对这一禁欲主义的观点。
- 17. 天贶释义：上天的恩赐。三国 魏 阮籍《通易论》：“昭明其道，以答天貺。”唐 司空图《成均讽》：“故以感动天貺，纪纲人伦。”《东周列国志》第三十回：“寡人欲用 晋 君，郊祀上帝，以答天貺，何如？”清 黄遵宪《番客篇》诗：“利市得三倍，何异承天貺。”
- 18. 朱学释义：指 宋 代思想家 朱熹 的学说及其学派。 朱熹 发展了 北宋 二 程（程颢、程颐）的哲学理论，建立了一套完整的客观唯心主义的理学体系，主张以天理克服人欲，提倡封建道德伦理。明 清 两代被尊为儒学正宗。清 皮锡瑞《经学历史·经学积衰时代》：“宋 学至 朱子 而集大成，於是 朱 学行数百年。”范寿康《朱子及其哲学》第十四章：“朱 学与 浙东 学的根本不同地方，即是前者以哲学、义理为中心，后者以经济、政治为中心。”参阅 清 黄宗羲《宋元学案·晦翁学案》。
- 19. 朱熹释义：（1130—1200）南宋哲学家，宋代理学的集大成者。字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人。继承了程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的理学体系。认为“理”是世界的本原。说“理在先，气在后”，精神派生物质。主张“性即理”，提出“存天理，灭人欲”。他学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。著有《四书章句集注》《周易本义》《楚辞集注》《诗集传》等。
- 20. 查滓释义：⒈物品提出精华后剩下的东西。 ⒉理学家亦以指人欲私念。
人欲的关联词语及解释
- 1. 三巡释义：⒈巡行三遍。《周礼·夏官·掌固》：“昼三巡之，夜亦如之。”《左传·桓公十二年》：“罗 人欲伐之，使 伯嘉 谍之，三巡，数之。”杜预 注：“巡，徧也。”孔颖达 疏：“谓巡遶徧行之。”⒉斟酒三次。亦泛指多次。《水浒传》第二四回：“一连斟了三巡酒，那婆子便去烫酒来。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“二人对酌，酒至三巡。”
- 2. 不竞释义：⒈不争逐。《管子·大匡》：“﹝ 桓公 ﹞谓 管仲 曰：‘吾士既练，吾兵既多，寡人欲服 鲁。’管仲 喟然叹曰：‘齐国 危矣！君不竞于德而竞于兵。’”清 周亮工《书影》卷二：“扬子云 括澹寡营，不竞时名。”⒉不强；不振。《左传·襄公十八年》：“吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。楚 必无功。”《金史·哀宗纪赞》：“金 人不竞，遂失故物。”吴汝纶《答严幼陵》：“执事之译此书，盖伤吾土之不竞，惧 炎、黄 数千年之种族，将遂无以自存。”⒊谓竞争失利，犹言不胜。《辽史·伶官传·罗衣轻》：“上尝与太弟 重元 狎昵
- 3. 专欲难成释义：专欲：个人欲望。 单凭个人意愿，事情难以办成。
- 4. 业産释义：本业，依赖的产业。 《管子·轻重丁》：“桓公 曰：‘峥丘 之战，民多称贷、负子息以给上之急，度上之求，寡人欲復业产，此何以洽？’”尹知章 注：“业产者，本业也。洽，通也。”
- 5. 为鱼释义：《左传·昭公元年》：“微 禹，吾其鱼乎。”言若无 大禹 治水，人们将淹没为鱼。后因用“为鱼”喻遭受灾殃。唐 杜甫《草堂》诗：“一国实三公，万人欲为鱼。”《新唐书·薛仁贵传》：“帝思其功，乃召见曰：‘畴岁 万年宫，微卿，我且为鱼。’”
- 6. 人欲横流释义：人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
- 7. 倒言释义：反话，假话。 《韩非子·内储说上》：“倒言反事以尝所疑则姦情得。故 阳山 谩 樛竖，淖齿 为 秦 使，齐 人欲为乱，子之 以白马，子产 离讼者，嗣公 过关市。”王先慎 集解引旧注：“倒错其言，反为其事，以试其所疑也。”《韩非子·八经》：“诡使以絶黷泄，倒言以尝所疑。”
- 8. 划条释义：⒈旧中国银钱业同业间互相划拨款项的转账凭单。 在天津称为“拨码”。⒉上海钱庄每日在汇划总会进行票据清算时，为轧平各庄间差额，由汇划总会开出的拨款凭单。⒊旧中国钱庄支票的一种。存户请求钱庄从自己存款中付款给持票人的一种转账票据。如持票人欲取现款，须由钱庄持条向出票人另盖回单，征得其同意后，方能照付。在天津称为“拨码”或“拨条”。
- 9. 厌胜释义：古代一种巫术，谓能以诅咒制胜，压服人或物。《汉书·匈奴传下》：“元寿 二年，单于来朝，上以太岁厌胜所在，舍之 上林苑 蒲陶宫。”唐 杜甫《石犀行》：“自古虽有厌胜法，天生江水向东流。”宋 孔平仲《辍耕录》卷一：“塞上有一山，形势雄伟，金 人望气者谓此山有王气，非我之利。金 人欲厌胜之。”清 蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》：“嫦娥 曰：‘我岂医巫厌胜者？汝自欲捧心傚 西子 耳。’”叶圣陶《未庆集·遗腹子》：“两坛陈绍两只火腿买来了，就放在卧房里，仿佛看作一种厌胜的宝物，又象是一定生男儿的预约券。”
- 10. 发露释义：⒈显示；流露。汉 王粲《神女赋》：“称诗表志，安气和声。探怀授心，发露幽情。”《南史·焦度传》：“度 於城楼上肆言駡辱 攸之，至自发露形体秽辱之，故 攸之 怒，改计攻城。”《朱子语类》卷七十：“初六是那小人欲为恶而未发露之时。”明 黄绾《明道编》卷二：“凡人之学，有之必欲发露，故以能默为难。”鲁迅《且介亭杂文·说“面子”》：“这类脾气，是‘绅商’也不免发露的：袁世凯 将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为‘有面子’。”⒉揭露。《后汉书·陈忠传》：“是以盗发之家，不敢申告，邻舍比里，共相压迮，或出私财，以偿
- 11. 啮指释义：⒈咬指头。形容极为痛心。唐 元稹《台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》：“蛮民詀諵诉，嚙指明痛癏。”《水浒传》第九八回：“土人欲採取他（美石），却被一声霹靂，把几个採石的惊死，半晌方醒。因此人都嚙指相戒，不敢近他。”邹韬奋《抗战以来》三五：“或知之（被捕的原因）矣，而腐心啮指，申诉无门，畏祸吞声。”⒉晋 干宝《搜神记》卷十一：“曾子 从 仲尼 在 楚 而心动，辞归问母。母曰：‘思尔啮指。’孔子 曰：‘曾参 之孝，精感万里。’”《后汉书·蔡顺传》：“顺 少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望 顺 不还，
- 12. 坊郭释义：城郭市街。 宋 苏轼《上神宗皇帝书》：“人欲使坊郭等第之民与乡户均役，品官形势之家与齐民并事。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》：“禼 初领 河东 漕，时 潞州 已再籍夫，械係坊郭民 王概 等，责夫钱六万三千餘緡，号诉於 禼。”
- 13. 天人释义：⒈古指天和人；天道和人道：故明于天人之分，则可谓至人矣（《荀子·天论》）。⒉道家指有道之人：不离于宗，谓之天人（《庄子·天下》）。⒊旧指才能或容貌出众的人。⒋指天理人欲。
- 14. 天休释义：⒈天赐福佑。《书·汤诰》：“凡我造邦，无以匪彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。”《左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。”杜预 注：“民无灾害，则上下和而受天祐。”宋 王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“皇上俯从人欲，上答天休。”明 方孝孺《双桂轩铭》：“尔衍尔昭，尔公尔侯，復膺天休。”⒉指天子的恩庥。唐 元稹《为萧相国谢太夫人国号诰身状》：“恩光灼燿，捧戴兢惶，对扬天休，无任战越。”
- 15. 天理释义：⒈中国古代哲学名词。唯物主义哲学中，一般指自然法则，即自然之理；唯心主义哲学中，主要指抽象的观念或精神实体。所谓理由天授，故名。宋明理学中，与“人欲”对立的所谓“天理”，实质上是指仁、义、礼、智等纲常伦理。⒉天然的道理。
- 16. 天理人欲释义：简称“理欲”。天理，指纲常伦理；人欲，指人们的生活欲望。宋代程朱理学把这两者对立起来，要人们放弃生活欲望，绝对遵守封建伦理教条。后来进步的思想家都反对这一禁欲主义的观点。
- 17. 天贶释义：上天的恩赐。三国 魏 阮籍《通易论》：“昭明其道，以答天貺。”唐 司空图《成均讽》：“故以感动天貺，纪纲人伦。”《东周列国志》第三十回：“寡人欲用 晋 君，郊祀上帝，以答天貺，何如？”清 黄遵宪《番客篇》诗：“利市得三倍，何异承天貺。”
- 18. 朱学释义：指 宋 代思想家 朱熹 的学说及其学派。 朱熹 发展了 北宋 二 程（程颢、程颐）的哲学理论，建立了一套完整的客观唯心主义的理学体系，主张以天理克服人欲，提倡封建道德伦理。明 清 两代被尊为儒学正宗。清 皮锡瑞《经学历史·经学积衰时代》：“宋 学至 朱子 而集大成，於是 朱 学行数百年。”范寿康《朱子及其哲学》第十四章：“朱 学与 浙东 学的根本不同地方，即是前者以哲学、义理为中心，后者以经济、政治为中心。”参阅 清 黄宗羲《宋元学案·晦翁学案》。
- 19. 朱熹释义：（1130—1200）南宋哲学家，宋代理学的集大成者。字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人。继承了程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的理学体系。认为“理”是世界的本原。说“理在先，气在后”，精神派生物质。主张“性即理”，提出“存天理，灭人欲”。他学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。著有《四书章句集注》《周易本义》《楚辞集注》《诗集传》等。
- 20. 查滓释义：⒈物品提出精华后剩下的东西。 ⒉理学家亦以指人欲私念。
人欲造句
1.刘兄，树大招风，如今人欲横流，你还是避一下为好。
2.这本小说很有趣，读起来令人欲罢不能。
3.爱心，如泌人心脾的甘泉。畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而明亮；爱心，如熏人欲醉的海风。感受海风，我们的内心变得纯洁而宽敞；爱心，如令人心折的白雪。领会白雪，我们的内心变得安静而平和。
4.爱心，如泌人心脾的甘泉。畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而明亮；爱心，如熏人欲醉的海风。感受海风，我们的内心变得纯洁而宽敞；爱心，如令人心折的白雪。领略白雪，我们的内心变得安静而平和。
5.清明细雨荡乾坤，郊外行人欲断魂。悲伤在心泪滚滚，坟前叩首意沉沉。昔年欢乐享天伦，今朝泪眼话离分。生者永远不忘本，时刻铭记先辈恩。
6.欣赏生命，我们畅饮沁人心脾的甘泉，内心变得澄净而又明亮；欣赏生命，我们感受熏人欲醉的海风，内心变得纯洁而又宽敞；欣赏生命，我们领略令人心仪的白雪，内心变得安静而又平和。我想芦苇，必定学会了欣赏生命，所
7.寂寞是一种修养，物欲人欲可以横冲直撞，只有它坐怀不乱。
8.物理就像瑞士钟表，它严谨，科学，紧密，一丝不苟，让人欲罢不能。
9.法家学说是产生于春秋战国时期动乱年代的特殊理论，它是人欲横流的特殊历史背景下的特殊文化产物。
10.在黑暗的旧社会里，人欲横流，道德沦丧，社会风气日趋败坏。
汉字分解
人
rén，人，2，单一结构
欲
yù，欠，11，左右结构
人欲是什么意思 人欲读音 怎么读 人欲，拼音是rén yù，人欲的意思 近义词 反义词 用人欲造句子