作俑 [zuò yǒng]
1. 古代制造陪葬用的偶像。后指创始,首开先例。多用于贬义。
英[originate an immoral practice; set a precedent;]
作俑 引证解释
⒈ 本谓制作用于殉葬的偶象,后因称创始、首开先例为“作俑”。多用于贬义。
引《孟子·梁惠王上》:“仲尼 曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。”
宋 苏轼 《上文侍中论榷盐书》:“且祸莫大於作始,作俑之渐,至於用人。”
清 高其倬 《古北口》诗:“作俑 赵 与 秦,流弊及 明 末。”
鲁迅 《而已集·扣丝杂感》:“我记得书籍不切边,我也是作俑者之一。”
国语词典
作俑 [zuò yǒng]
⒈ 制作用于殉葬的木偶,因其面目似人,故孔子厌恶创始者的不仁。后以作俑指创先制造坏事、首开恶例。宋·苏轼〈上文侍中论榷盐书〉:「且祸莫大于作始,作俑之渐,至于用人。」
引《孟子·梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者,其无后乎,为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。』」
《儒林外史·第五三回》:「陈木南道:『论起这件事,却也是杜先生作俑。』」
作俑的关联词语及解释
- 1.
众恶释义:指各种罪恶。旧题 汉 黄石公《三略·下略》:“废一善,则众善衰;赏一恶,则众恶归。”《二刻拍案惊奇》卷十八:“只为这一路的人,众恶所归。”清 林则徐《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》:“推其源则为作俑之始,究其极几成众恶之归。”
- 2.
作俑释义:制造殉葬用的偶像,比喻倡导做不好的事。 见〖始作俑者〗。
- 3.
始作俑者释义:开始用俑殉葬的人。 比喻恶劣先例的开创者。《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’” 俑(yǒng):木制或陶制的偶人,用于殉葬。
- 4.
蔑弃释义:⒈亦作“蔑弃”。轻视,鄙弃。《国语·周语下》:“上不象天,而下不仪地,中不和民,而方不顺时,不共神祇,而蔑弃五则。”《三国志·魏志·曹爽传》:“包藏祸心,蔑弃顾命。”明 沉德符《野获编·礼部一·旧制一废难复》:“今不知何时何人作俑,六科都给事,俱随班骏奔于太庙中矣,此皆蔑弃旧规遗制之极。”鲁迅《南腔北调集·“连环图画”辩护》:“我并不劝青年的艺术学徒蔑弃大幅的油画或水彩画,但是希望一样看重并且努力于连环图画和书报的插图。”⒉见“蔑弃”。
- 5.
衆恶释义:指各种罪恶。旧题 汉 黄石公《三略·下略》:“废一善,则众善衰;赏一恶,则众恶归。”《二刻拍案惊奇》卷十八:“只为这一路的人,众恶所归。”清 林则徐《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》:“推其源则为作俑之始,究其极几成众恶之归。”
作俑的关联词语及解释
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众恶释义:指各种罪恶。旧题 汉 黄石公《三略·下略》:“废一善,则众善衰;赏一恶,则众恶归。”《二刻拍案惊奇》卷十八:“只为这一路的人,众恶所归。”清 林则徐《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》:“推其源则为作俑之始,究其极几成众恶之归。”
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作俑释义:制造殉葬用的偶像,比喻倡导做不好的事。 见〖始作俑者〗。
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始作俑者释义:开始用俑殉葬的人。 比喻恶劣先例的开创者。《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’” 俑(yǒng):木制或陶制的偶人,用于殉葬。
- 4.
蔑弃释义:⒈亦作“蔑弃”。轻视,鄙弃。《国语·周语下》:“上不象天,而下不仪地,中不和民,而方不顺时,不共神祇,而蔑弃五则。”《三国志·魏志·曹爽传》:“包藏祸心,蔑弃顾命。”明 沉德符《野获编·礼部一·旧制一废难复》:“今不知何时何人作俑,六科都给事,俱随班骏奔于太庙中矣,此皆蔑弃旧规遗制之极。”鲁迅《南腔北调集·“连环图画”辩护》:“我并不劝青年的艺术学徒蔑弃大幅的油画或水彩画,但是希望一样看重并且努力于连环图画和书报的插图。”⒉见“蔑弃”。
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衆恶释义:指各种罪恶。旧题 汉 黄石公《三略·下略》:“废一善,则众善衰;赏一恶,则众恶归。”《二刻拍案惊奇》卷十八:“只为这一路的人,众恶所归。”清 林则徐《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》:“推其源则为作俑之始,究其极几成众恶之归。”