金箓 [jīn lù]
1. 道教谓天帝的诏书。
2. 道场的名称。
4. 神话中形容神仙所用的簿册。
金箓 引证解释
⒈ 道教谓天帝的诏书。
引《初学记》卷二十三引 北周 宇文逌 《道教实花序》:“可道非道,因金籙以詮言。”
唐 王维 《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》:“玉京移大像,金籙会羣仙。”
唐 陆龟蒙 《王先辈艸堂》诗:“金籙渐加新品秩, 玉皇 偏赐羽衣裳。”
⒉ 道场的名称。
引《隋书·经籍志四》:“其(指道教)洁斋之法,有黄籙、玉籙、金籙、涂炭等斋。”
唐 皇甫冉 《宿洞灵观》诗:“明日开金籙,焚香更沐兰。”
《旧唐书·武宗纪》:“召道士 赵归真 等八十一人入禁中,于三殿修金籙道场,帝幸三殿,于九天坛亲受法籙。”
⒊ 神话中形容神仙所用的簿册。
引宋 乐史 《广卓异记·御制诗送贺宾客为道士还乡并宰相已下应制诗》:“﹝ 李适之 《应制》诗﹞仙记题金籙,朝章披羽衣。”
金箓的关联词语及解释
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三秀释义:灵芝草的别名。灵芝一年开花三次,故又称三秀。《楚辞·九歌·山鬼》:“采三秀兮於山间,石磊磊兮葛蔓蔓。”王逸 注:“三秀,谓芝草也。”《尔雅翼·释草三》:“芝,瑞草,一岁三华,故《楚辞》谓之三秀。”南朝 梁 沉约《早发定山》诗:“春言采三秀,徘徊望九仙。”前蜀 杜光庭《邛州刺史张太博修金箓斋词》:“三秀呈祥,十朋表异。”郑泽《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》:“愿偕采三秀,由来本同岑。”
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三箓释义:道教谓金箓乃三清所降,故称。箓,金箓,天帝诏书。
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云纪释义:传说 黄帝 受命有云瑞,故以云纪事。南朝 梁简文帝《七励》:“鸟变龙工,凤书云纪。”唐 高适《信安王幕府诗》:“云纪 轩皇 代,星高太白年。”前蜀 杜光庭《皇太子为皇帝修金箓斋词》:“所以春皇秋帝,云纪火官,承妙用以御寰瀛,体无为而统天地。”
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幽阴释义:⒈阴静;幽深。《礼记·郊特牲》:“昏礼不用乐,幽阴之义也。”孔颖达 疏:“幽,深也。欲使其妇深思阴静之义,以修妇道。”唐 刘希夷《巫山怀古》诗:“巫山 幽阴地,神女艷阳年。”⒉阴暗。宋 苏辙《次韵子瞻锁院赐酒及烛》:“光明坐觉幽阴破,温暖方知覆育长。”⒊指阴间。《旧唐书·崔彦昭传》:“尔其坚持正直,允执规程,但畏幽阴,必归公当。”宋 沉括《梦溪笔谈·乐律一》:“幽阴之气,钟於北方,人之所终归,鬼之所藏也。”⒋用以指阴魂。前蜀 杜光庭《中元众修金箓斋词》:“或幽阴尚滞,涣泽未霑;或嗣续已无,奠羞多闕。”
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椿桂释义:椿、桂皆长寿之木,诗文中多用作颂人长寿之词。 前蜀 杜光庭《中元众修金箓斋词》:“储皇享椿桂之年,常扶大业;妃后洁苹蘩之德,共翼宸居。”
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生三释义:指天地。语出《老子》:“一生二,二生三。”前蜀 杜光庭《中元众修金箓斋词》:“散淳一之根,潜分步骤,鼓生三之气,以制寰瀛。”
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精新释义:精妙新颖。唐 黄滔《祭陈先辈》:“始者随计归 越,上书入 秦,擅价而侯门倾动,呈功而凤藻精新。”前蜀 杜光庭《谢新殿修金箓道场表》:“纔毕琼宫之製,先开金籙之坛。铺舒而一一精新,祗敬而重重蠲洁。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第三节:“六一○年,﹝ 隋炀帝 ﹞课天下富人买军马,一匹贵至十万钱;又派使官检阅兵器,务求精新。”