南无 [nā mó]
1. 佛学用语又作南牟。佛教徒称合掌稽首为“南无”,并常用来加在佛名、菩萨名或经典名之前,表示对佛法的一种尊敬。
英[梵namas;]
南无 引证解释
⒈ [梵Namas]亦译作“南膜”。佛教语。归命、敬礼、度我之意。表示对佛法僧三宝的归敬。
引北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》:“﹝ 菩提达摩 ﹞口唱‘南无’,合掌连日。”
宋 薛季宣 《记游诗》:“遐观梦中梦,南膜佛因缘。”
清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“南无天尊!果然善有善报,天理昭彰。”
按, 唐 玄应 《一切经音义》卷六:“南无,或作南謨,或言南摸,皆以归礼译之。言和南者,讹也。”
国语词典
南无 [nā mó]
⒈ 佛教用语。梵语 Namas的音译。为敬礼的意思。但在中国常被误解为归依的意思。
引《妙法莲华经·卷一》:「我闻圣师子,深净微妙音,喜称南无佛。」
宋·苏轼〈阿弥陀佛赞〉:「口诵南无阿弥陀,如日出地万国晓。」
南无的关联词语及解释
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九十释义:⒈泛指多数。《诗·豳风·东山》:“亲结其縭,九十其仪。”郑玄 笺:“女嫁,父母既戒之,庶母又申之,九十喻丁寧之多。”《诗·小雅·无羊》:“九十其犉。”郑玄 笺:“今乃犉者九十头,言其多矣。”⒉指九十岁。《礼记·曲礼上》:“八十九十曰耄。”晋 陶潜《饮酒》诗之二:“九十行带索,飢寒况当年。”唐 皮日休《鲁望以花翁之什见招因次韵酬之》:“九十携锄傴僂翁,小园幽事尽能通。”⒊谓一季。一季九十日。唐 陈陶《春归去》诗:“九十春光在何处,古人今人留不住。”陈世宜《得天梅书却寄》诗:“九十春光一梦醒,江南无数乱峯青
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南无阿弥陀佛释义:佛教净土宗的“六字洪名”,意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法,谓专念“南无阿弥陀佛”,命终往生西方净土。
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南膜释义:见“南无”。
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囊莫释义:梵语namas的音译。 也译为“南无”。意为致敬、归敬、归命。是佛教徒一心归顺于佛的用语。
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念佛释义:信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无(nāmó)阿弥陀佛”:吃斋念佛。诵经念佛。
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那摩释义:亦作“那謨”。佛教语。梵文Namas的音译。南无。意谓归敬、归命、信从。佛教徒称合掌稽首为“南无”,并用在佛、菩萨之前,表示对佛法的尊敬。
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题破释义:⒈犹点明,道破。宋 罗烨《醉翁谈录·小说引子》:“世有九流者,略为题破。”《西游记》第九八回:“行者 火眼金睛,早已认得是 接引佛祖,又称为 南无宝幢光王佛。行者 却不题破,只管叫:‘这里来!撑拢来!’”参见“提破”。⒉犹题遍,题尽。谓对某一事物,已反覆题写、品评,无可再写。宋 程垓《凤栖梧·南窗偶题》词:“只有诗狂消不尽,夜来题破窗花影。”明 卢襄《蝶恋花·徐州晚泊用师邵韵》词:“城上危楼惊欲堕,北檝南檣日日城边过,犹记昔年楼上坐,楼前景物多题破。”⒊谓以笔墨题写、品评。破,助词。元 马致远《荐福碑》