指事 [zhǐ shì]
1. 六书之一。以象征性的符号来表示意义的造字法。谓手指某事。谓军队指向某地。犹进军。阐明事理,叙述事物。
指事 引证解释
⒈ 六书之一。以象征性的符号来表示意义的造字法。
引汉 许慎 《<说文解字>序》:“指事者,视而可识,察而见意,上下是也。”
⒉ 谓手指某事。
引《释名·释长幼》:“六十曰耆。耆,指也。不从力役,指事使人也。”
⒊ 阐明事理,叙述事物。
引南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》:“造怀指事,不求纤密之巧。”
唐 元稹 《杜君墓志铭》:“词意简远,指事言情,自非有为而为,则文不妄作。”
宋 苏舜钦 《大理评事杜君墓志》:“效 杜子美 作诗,其劲峭严密,指事泛情,时时夐至絶处。”
清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》:“然犹多写景,而未及於指事言情,引用典故。”
⒋ 谓军队指向某地。犹进军。
引《三国志·吴志·吴主传》“车骑将军 朱然 围 樊,大将军 诸葛瑾 取 柤中” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》:“授 诸葛瑾、朱然 大众,指事 襄阳。”
国语词典
指事 [zhǐ shì]
⒈ 六书之一。因无具体形象,故以象征性的符号来表示意义的造字方法。如上、下。
引汉·许慎〈说文解字序〉:「指事者,视而可识,察而见意。」
⒉ 指出事物。
引南朝梁·钟嵘〈诗品序〉:「五言居文辞之要,是众作之有滋味者也,故云会于流俗。岂不以指事造形,穷情写物,最为详切者邪?」
指事的关联词语及解释
- 1.
三十六计,走为上计释义:原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。
- 2.
三十六策,走为上策释义:原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。 后指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。
- 3.
三十六策,走为上计释义:原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。 后指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。也作三十六计,走为上计。
- 4.
一不做,二不休释义:原意是要么不做,做了就索兴做到底。指事情既然做了开头,就索兴做到底。
- 5.
一形释义:⒈指事物的一种形式或形态。⒉指个人形体。⒊同一个样子。⒋犹言一种表现。
- 6.
一律千篇释义:一律:同样的。一千篇文章都一个样。指文章、题材、写法公式化。泛指事物形式陈旧呆板。
- 7.
一桩释义:犹一件。 多指事情或案子。
- 8.
一脉相通释义:指事物之间相互关联,犹如一条脉络贯穿下来可以互通。
- 9.
一般与个别释义:一般指事物在现象上和本质上的共同之点,个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在,一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的,两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物,又以对一般事物的认识为指导,认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物,从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。
- 10.
一阴一阳之谓道释义:阴、阳:指事物矛盾的两个对立面;道:事物发展的规律。既有阴,又有阳,这就是道,即事物发展的规律。
- 11.
万法释义:佛教语。梵语dharma,意译“法”,指事物及其现象,也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。
- 12.
万物一府释义:府:收藏财物的地方。所有的财物收藏在一起。指事物一体,无所分别。
- 13.
三昧释义:佛教用语,意思是使心神平静,杂念止息,是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要:深得其中三昧。[梵samādhi]
- 14.
三谏之义释义:指事君之正道。
- 15.
不今不古释义:指事物不正常,古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
- 16.
不做不休释义:指事情既然开了头,就索性干到底。
- 17.
不古不今释义:指事物不正常,古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
- 18.
不可收拾释义:原指事物无法归类整顿,后借指事情坏到无法挽回的地步。
- 19.
不可磨灭释义:磨灭:消失。 永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
- 20.
不在话下释义:指事物轻微,不值得说,或事属当然,用不着说:这点小事对他来说不在话下。