天地
基本含义
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
天地的意思
天地
1. 天和地。指自然界和社会。
例天地山川。——宋·王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清·黄宗羲《原君》
天地之大。
震动天地。——明·张溥《五人墓碑记》
英[ heaven and earth; universe; world; ]
2. 比喻人们活动的范围。
英[ scope of operation; field of activity; ]
3. 指天地之间，自然界。
例天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清·洪亮吉《治平篇》又。
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
英[ nature; be tween Heaven and earth; ]
天地 引证解释
⒈ 天和地。指自然界或社会。
引《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”
《庄子·天地》：“天地虽大，其化均也。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！”
唐 柳宗元 《封建论》：“天地果无初乎？吾不得而知之也。”
清 吴伟业 《避乱》诗之一：“归去已乱离，始忧天地小。”
鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“我本来每天写日记是写给自己看的；大约天地间写着这种日记的人们很不少。”
⒉ 犹天下。
引《文选·张衡＜南都赋＞》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”
李善 注：“天地，犹天下也。”
元 辛文房 《唐才子传·韦楚老》：“陈胜 城中鼓三下， 秦 家天地如崩瓦。”
⒊ 指天地神灵。
引《金瓶梅词话》第三五回：“一年打个醮，答报答报天地就是了。”
《红楼梦》第六九回：“﹝ 凤姐 ﹞於是天地前烧香礼拜，自己通诚祷告。”
⒋ 犹境界，境地。
引唐 李白 《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
清 魏源 《太室北溪石淙谷序》：“自此出峡，旷然禾畴，与峡中各一天地。”
老舍 《骆驼祥子》十四：“刘四爷 更没想到事情会弄到这步天地。”
国语词典
天地
⒈ 天空与地表。
引《易经·说卦》：「天地定位，山泽通气。」
近宇宙
⒉ 天下、世界。
引《文选·张衡·南都赋》：「方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。」
⒊ 比喻相差极远。
引《乐府诗集·卷七三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》：「否泰如天地，足以荣汝身。」
⒋ 境界、境地。
引唐·李白〈山中问答〉诗：「桃花流水窅然去，别有天地非人间。」
⒌ 天地神灵。
引《金瓶梅·第三五回》：「遇闲时，在吴先生那里一年打上个醮，答报答报天地就是了。」
《红楼梦·第六九回》：「于是天地前烧香礼拜，自己通陈祷告。」
天地的近义词及解释
- 1. 宇宙释义：⒈包括地球在内的一切天体的无限空间。⒉一切存在的总体。即世界。战国时的尸佼（jiǎo）在他的著作中曾说，上下四方曰宇，往古来今曰宙。不依赖于人的意识而客观存在。处于不断地运动和发展之中。在空间上无边无际，在时间上无始无终。宇：指无限空间。宙：指无限时间。
天地的关联词语及解释
- 1. 一元释义：⒈事物的开始。汉 董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”《汉书·董仲舒传》：“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。”⒉汉《三统历》法以四千六百一十七年为一元。《汉书·律历志上》：“凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。”⒊宋 邵雍 把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世·观物篇一》。《朱子语类》卷二四：“到得一元尽时，天地
- 2. 一分为二释义：中国哲学史上关于对立统一关系的命题。 指统一物的可分性。《老子·四十二章》：“道生一，一生二。”《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》：“一分为二，谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。
- 3. 一劫释义：佛家语。天地的一成一败谓“一劫”。亦泛指一段很长的时间。
- 4. 一叶释义：⒈一片叶子。 《列子·说符》：“宋 人有为其君以玉为楮叶者，三年而成…… 列子 闻之曰：‘使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。’”唐 李白《赠别舍人弟台卿之江南》诗：“梧桐落金井，一叶飞银牀。”元 耶律楚材《乞茶诗》之三：“玉屑三甌烹嫩蕊，青旗一叶碾新芽。”参见“一叶知秋”。⒉比喻小船。唐 司空图《自河西归山诗》之一：“一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。”前蜀 韦庄《酬吴秀才霅川相送》诗：“一叶南浮去似飞，楚 乡云水本无依。”宋 苏轼《赠邵道士》诗：“相将乘一叶，夜下 苍梧 滩。”明 宋濂《龙眠居
- 5. 一壶释义：陶瓷或金属等制成的一件容器，有嘴儿，有把儿或提梁，用来盛液体。~茶，~酒。道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。
- 6. 一大劫释义：⒈佛教谓世界经历一次大生大灭的漫长时间。包括“成、住、坏、空”四个中劫。参阅《俱舍论》、《大智度论》。⒉道教谓天运九千九百周，地转九千三百度，以致阴阳变通、天地改易。参见“大劫”。
- 7. 一川风月释义：川：山间平地。 一片风景优美的天地。
- 8. 一指马释义：《庄子·齐物论》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”按《公孙龙子·指物论》：“物莫非指，而指非指。”又《白马论》：“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰：白马非马。”《庄子》指、马之义，乃破 公孙龙 说，认为指马皆非实有，如果说指（概念），则天地间的一切都可说是指；如果说马，则宇宙间的万物都可说是马。后因以“一指马”喻宇宙万物之理。
- 9. 一指释义：⒈一个指头。⒉一次指点，或一下指向。⒊《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”此谓天下虽大，一指可以蔽之；万物虽多，一马可以理尽，故无是无非。后因以“一指”为齐是非得失之典实。⒋一个宗旨。
- 10. 一是释义：⒈一切；一概。 《礼记·大学》：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”⒉都认为是正确的道理、做法等。《宋史·食货志》：“时有古今，世有升降，天地生财，其数有限，国家用财，其端无穷。归于一是，则生之者众，食之者寡，为之者急，用之者舒，之外无他技也。”⒊全凭。《儒林外史》第十回：“一是二位老爷拣择。”
- 11. 一服释义：⒈一件衣服。 晋 葛洪《抱朴子·刺骄》：“此俗之伤破人伦，剧於寇贼之来，不能经久，岂所损坏一服而已？”⒉特指一袭章服。《晋书·舆服志》：“侍祠天地明堂，皆冠旒冕，兼五冕之制，一服而已。”⒊古以王畿外每五百里谓之“一服”。《左传·桓公二年》“今 晋，甸侯也”唐 孔颖达 疏：“周公 斥九大州，广土万里，制为九服。邦畿方千里，其外每五百里谓之一服。”⒋服一次药。晋 葛洪《抱朴子·仙药》：“若服玉屑者，宜十日輒一服，雄黄丹砂各一刀圭。”唐 陆龟蒙《奉酬袭美早春病中书事》诗：“药须勤一服，春莫累多情。”⒌指中
- 12. 一理释义：⒈同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。”高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。”刘良 注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。”明 胡居仁《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。”⒉一个道理。南朝 梁 刘孝标《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。”宋 真德秀《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。”⒊
- 13. 一阳来复释义：古人认为天地间有阴阳二气，每年至夏至日，阳气尽而阴气始生；至冬至日，则阴气尽而阳气开始复生，谓之“一阳来復”。见《易·复》孔颖达 疏。宋 王安石《回贺冬启》之二：“伏以四序密移，一阳来复，气验管灰之应，官书云物之占。”元 侯克中《春前一日》诗：“岁月催人不易禁，一阳来復又成临。”
- 14. 七十二释义：古以为天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。
- 15. 七始释义：⒈古代乐论，以十二律中的黄钟、林钟、太簇为天地人之始；姑洗、蕤宾、南吕、应钟为春夏秋冬之始，合称“七始”。见宋王应麟《小学绀珠·律历·七始》。⒉作为乐曲名。
- 16. 七郊释义：统称古代在郊外祀五帝（东方 青帝、南方 赤帝、中央 黄帝、西方 白帝、北方 黑帝）及天地的祭礼。
- 17. 万古长空，一朝风月释义：佛法于天地同存。
- 18. 万物之灵释义：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。 世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
- 19. 万象森罗释义：指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。
- 20. 三仪释义：⒈礼之三仪。 汉 刘向《说苑·脩文》：“﹝曾子曰﹞：‘礼有三仪，知之乎？’对曰：‘不识也。’曾子 曰：‘坐，吾语汝：君子脩礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以脩身，则怠惰慢易之节不至；君子脩礼以仁义，则忿争暴乱之辞远。’”⒉谓天、地、人。汉 扬雄《太玄·攡》：“三仪同科，厚薄相劘。”范望 注：“三仪，谓天、地、人也。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》：“三仪灵长於宇宙，万品盈生於天地，孰是空哉？”⒊观察天文的仪器，即黄道仪。唐 天文学家 李淳风 设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪、三辰仪、四游仪三部分
天地的关联词语及解释
- 1. 一元释义：⒈事物的开始。汉 董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”《汉书·董仲舒传》：“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。”⒉汉《三统历》法以四千六百一十七年为一元。《汉书·律历志上》：“凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。”⒊宋 邵雍 把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世·观物篇一》。《朱子语类》卷二四：“到得一元尽时，天地
- 2. 一分为二释义：中国哲学史上关于对立统一关系的命题。 指统一物的可分性。《老子·四十二章》：“道生一，一生二。”《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》：“一分为二，谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。
- 3. 一劫释义：佛家语。天地的一成一败谓“一劫”。亦泛指一段很长的时间。
- 4. 一叶释义：⒈一片叶子。 《列子·说符》：“宋 人有为其君以玉为楮叶者，三年而成…… 列子 闻之曰：‘使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。’”唐 李白《赠别舍人弟台卿之江南》诗：“梧桐落金井，一叶飞银牀。”元 耶律楚材《乞茶诗》之三：“玉屑三甌烹嫩蕊，青旗一叶碾新芽。”参见“一叶知秋”。⒉比喻小船。唐 司空图《自河西归山诗》之一：“一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。”前蜀 韦庄《酬吴秀才霅川相送》诗：“一叶南浮去似飞，楚 乡云水本无依。”宋 苏轼《赠邵道士》诗：“相将乘一叶，夜下 苍梧 滩。”明 宋濂《龙眠居
- 5. 一壶释义：陶瓷或金属等制成的一件容器，有嘴儿，有把儿或提梁，用来盛液体。~茶，~酒。道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。
- 6. 一大劫释义：⒈佛教谓世界经历一次大生大灭的漫长时间。包括“成、住、坏、空”四个中劫。参阅《俱舍论》、《大智度论》。⒉道教谓天运九千九百周，地转九千三百度，以致阴阳变通、天地改易。参见“大劫”。
- 7. 一川风月释义：川：山间平地。 一片风景优美的天地。
- 8. 一指马释义：《庄子·齐物论》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”按《公孙龙子·指物论》：“物莫非指，而指非指。”又《白马论》：“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰：白马非马。”《庄子》指、马之义，乃破 公孙龙 说，认为指马皆非实有，如果说指（概念），则天地间的一切都可说是指；如果说马，则宇宙间的万物都可说是马。后因以“一指马”喻宇宙万物之理。
- 9. 一指释义：⒈一个指头。⒉一次指点，或一下指向。⒊《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”此谓天下虽大，一指可以蔽之；万物虽多，一马可以理尽，故无是无非。后因以“一指”为齐是非得失之典实。⒋一个宗旨。
- 10. 一是释义：⒈一切；一概。 《礼记·大学》：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”⒉都认为是正确的道理、做法等。《宋史·食货志》：“时有古今，世有升降，天地生财，其数有限，国家用财，其端无穷。归于一是，则生之者众，食之者寡，为之者急，用之者舒，之外无他技也。”⒊全凭。《儒林外史》第十回：“一是二位老爷拣择。”
- 11. 一服释义：⒈一件衣服。 晋 葛洪《抱朴子·刺骄》：“此俗之伤破人伦，剧於寇贼之来，不能经久，岂所损坏一服而已？”⒉特指一袭章服。《晋书·舆服志》：“侍祠天地明堂，皆冠旒冕，兼五冕之制，一服而已。”⒊古以王畿外每五百里谓之“一服”。《左传·桓公二年》“今 晋，甸侯也”唐 孔颖达 疏：“周公 斥九大州，广土万里，制为九服。邦畿方千里，其外每五百里谓之一服。”⒋服一次药。晋 葛洪《抱朴子·仙药》：“若服玉屑者，宜十日輒一服，雄黄丹砂各一刀圭。”唐 陆龟蒙《奉酬袭美早春病中书事》诗：“药须勤一服，春莫累多情。”⒌指中
- 12. 一理释义：⒈同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。”高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。”刘良 注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。”明 胡居仁《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。”⒉一个道理。南朝 梁 刘孝标《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。”宋 真德秀《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。”⒊
- 13. 一阳来复释义：古人认为天地间有阴阳二气，每年至夏至日，阳气尽而阴气始生；至冬至日，则阴气尽而阳气开始复生，谓之“一阳来復”。见《易·复》孔颖达 疏。宋 王安石《回贺冬启》之二：“伏以四序密移，一阳来复，气验管灰之应，官书云物之占。”元 侯克中《春前一日》诗：“岁月催人不易禁，一阳来復又成临。”
- 14. 七十二释义：古以为天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。
- 15. 七始释义：⒈古代乐论，以十二律中的黄钟、林钟、太簇为天地人之始；姑洗、蕤宾、南吕、应钟为春夏秋冬之始，合称“七始”。见宋王应麟《小学绀珠·律历·七始》。⒉作为乐曲名。
- 16. 七郊释义：统称古代在郊外祀五帝（东方 青帝、南方 赤帝、中央 黄帝、西方 白帝、北方 黑帝）及天地的祭礼。
- 17. 万古长空，一朝风月释义：佛法于天地同存。
- 18. 万物之灵释义：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。 世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
- 19. 万象森罗释义：指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。
- 20. 三仪释义：⒈礼之三仪。 汉 刘向《说苑·脩文》：“﹝曾子曰﹞：‘礼有三仪，知之乎？’对曰：‘不识也。’曾子 曰：‘坐，吾语汝：君子脩礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以脩身，则怠惰慢易之节不至；君子脩礼以仁义，则忿争暴乱之辞远。’”⒉谓天、地、人。汉 扬雄《太玄·攡》：“三仪同科，厚薄相劘。”范望 注：“三仪，谓天、地、人也。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》：“三仪灵长於宇宙，万品盈生於天地，孰是空哉？”⒊观察天文的仪器，即黄道仪。唐 天文学家 李淳风 设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪、三辰仪、四游仪三部分
天地造句
1.完完整整一柱擎天地回到家里好好滋润我的映淑。
2.天地之间没有“万寿无疆”的东西，一切都处在生成和消亡的运动变化之中。
3.如果你愿细细品味这部小说，你将会觉得别有天地。
4.这伙流氓，无恶不作，已是人神共愤，天地不容。
5.得益于天地的钟灵毓秀，青岛女人长的美。
6.这句话真是与天地共存，与日月同辉的不刊之论。也作“不刊之说”。
7.小学生成天地玩电脑，就是不折不扣的自杀行为。
8.本想做了手术以后，他的身体会好起来的，但事与愿违，他的身体还是一天天地衰弱下去。
9.今天我本来想去西湖玩，然而天却下起了倾盆大雨，天地间一片茫然，我只好打消这个想法了。
10.新中国成立初期，人们偃武修文，经济也在一天一天地恢复。
11.这里的景色真是别有天地。
12.小舟沿溪流荡去，尽头竟与一湖泊相通，水面开阔，碧波粼粼，别有天地。
13.绕过那个山坳之后，你就会发现后方别有天地。
14.天地间事物本来就参差不齐，怎么可以等量齐观呢？
15.天地生才有限，你我都不要有妄自菲薄的思想。
16.墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。井底的蛙，当你自我欢唱时，视野便窄了。
17.作家应当有自在翱翔、纵横驰骋的广阔天地。
18.特务怒气冲天地挥舞着木棒，大声斥责着什么。
19.他怨气冲天地说：这件事根本与我没关系！。
20.您铸成大错在前，已经对不起天地祖宗，赶快悬崖勒马吧！
汉字分解
天
tiān，大，4，上下结构
地
dì de，土，6，左右结构