圣相 [shèng xiāng]
1. 谓德行才智卓越的辅佐大臣。后专指贤能的宰相。
圣相 引证解释
⒈ 谓德行才智卓越的辅佐大臣。后专指贤能的宰相。
引《晏子春秋·外篇下六》:“晏子 对曰:‘君其勿忧,彼 鲁 君,弱主也, 孔子,圣相也。’”
《韩非子·问田》:“公孙亶回,圣相也,而关於州部。”
唐 李商隐 《韩碑》诗:“帝得圣相相曰 度,贼斫不死神扶持。”
《宋史·李沆传》:“﹝ 王旦 ﹞嘆曰:‘ 李文靖 真圣人也。’当时遂谓之圣相。”
圣相的关联词语及解释
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区夏释义:⒈诸夏之地,指华夏、中国。《书·康诰》:“用肇造我区夏。”孔 传:“始为政於我区域诸夏。”唐 贾至《燕歌行》:“我 唐 区夏餘十纪,军容武备赫万祀。”明 陶宗仪《辍耕录·朝仪》:“大 元 受天命,肇造区夏,列圣相承。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于筹备立宪的谕旨和奏摺》:“今则 陕 湘 警报迭闻,广 赣 变端又见。区夏腾沸,人心动摇。”⒉指中原地区。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“説起 燕都 的形势,北倚雄关,南压区夏,真乃金城天府,万年不拔之基。”清 钱谦益《直隶顺天府昌平州顺义县知县张国纲授文林
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十六字心传释义:⒈指《书·大禹谟》中“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”十六个字。宋 儒把这十六字看作 尧、舜、禹 心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。任继愈 等《中国哲学史》第六篇第六章第四节:“朱熹 等认定这十六个字是 尧 舜 禹 三圣相传的道统的真传。以后 宋 儒称为‘十六字心传’。”参阅 宋 朱熹《中庸章句序》。⒉借指传家宝。《儿女英雄传》第三四回:“﹝ 安老爷 ﹞满脸堆欢的向公子道:‘此我三十年前故态也,便是里头这几件东西,也都是我的青毡故物,如今就把这份衣鉢亲传给你,也算我家一个“十六字心传”了。’
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涵育释义:涵养化育。《宋书·顾觊之传》:“夫圣人怀虚以涵育,凝明以洞照。”唐 王维《送秘书晁监还日本国》诗序:“乾元广运,涵育无垠。”清 薛福成《出使四国日记·光绪十七年正月十六日》:“盖我国家列圣相承,德威所暨,罔间内外,煦濡涵育,泽及羣萌。”
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玄纁释义:⒈黑色和浅红色的布帛。《书·禹贡》:“厥篚玄纁璣组。”《左传·哀公十一年》:“公使大史 固 归 国子 之元,寘之新篋,褽之以玄纁,加组带焉。”杨伯峻 注:“此谓以红黑色与浅红色之帛作垫。”⒉后世帝王用作延聘贤士的礼品。《后汉书·隐逸传·韩康》:“桓帝 乃备玄纁之礼,以安车聘之。”三国 蜀 诸葛亮《便宜十六策·举措》:“玄纁以聘幽隐。”唐 陈陶《经徐穉墓》诗:“凤皇屡降玄纁礼,琼石终藏烈火诗。”宋 王禹偁《酬种放征君》诗:“玄纁与丹詔,恩礼诚非薄。”清 方文《送刘孔安北上》诗:“主圣相且贤,玄纁降茅茨。”
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累圣释义:称历代君主。 宋 王安石《本朝百年无事札子》:“盖累圣相继,仰畏天,俯畏人,宽人恭俭,忠恕诚慤,此其所以获天助也。”宋 王谠《唐语林·补遗二》:“累圣知之而不能远,恶之而不能去,睿旨如此,天下幸甚!”