天龙八部 [tiān lóng bā bù]
1. 佛教分诸天、龙及鬼神为八部。因八部中以天、龙二部居首,故曰天龙八部。
天龙八部 引证解释
⒈ 佛教分诸天、龙及鬼神为八部。因八部中以天、龙二部居首,故曰天龙八部。参阅《翻译名义集·八部》。
引《卢至长者因缘经》:“尔时世尊,天龙八部,四众围遶,王及大众,五体投地,为佛作礼。”
国语词典
天龙八部 [tiān lóng bā bù]
⒈ 天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、干闼婆、紧那罗、摩睺罗迦八类佛教的护法神。
引《佛名经·卷二九》:「一切圣贤、天龙八部、法界众生。」
天龙八部的关联词语及解释
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乾闼婆释义:⒈梵语Gandharva的译音,亦译作“健闥缚”、“犍闥婆”。佛经中经常提到的“天龙八部”中的一类乐神。《维摩诘经·佛国品》:“并餘大力诸天、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗……悉来会坐。”《法苑珠林》卷四:“黑山 北有 香山,其山常有歌舞唱妓音乐之声。山有二崛,一名 为尽,一名 善尽,七宝所成,柔輭香洁,犹如天衣妙音,乾闥婆王从五百乾闥婆在其中止。”宋 王安石《朱朝议移法云兰》诗:“幽兰有佳气,千载閟山河。不出阿兰若,岂遭乾闥婆?”按,《翻译名义集·八部》“乾闥婆”注引 鸠摩罗什 曰:“天乐神也。”⒉古代 西
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修罗释义:梵语Asura的译音,“阿修罗”的省称。 意译为“不端正”或“非天”,是古 印度 神话中的一种恶神,住在海底,常与天神战斗。佛教采用其名,把它列为天龙八部之一,又列为轮回六道之一。
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八部释义:⒈佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》:“一天、二龙、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。”因八部中以天、龙二部居首,故又称天龙八部。 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗:“十方传句偈,八部会坛场。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一:“遥知法会 灵山 在,八部天龙礼我言。”⒉南匈奴 的八部。《后汉书·南匈奴传》:“二十四年春,八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 ,以其大父尝依 汉 得安,故欲袭其号。”⒊指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附录一》:“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者
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天龙八部释义:佛教分诸天、龙及鬼神为八部。因八部中以天、龙二部居首,故曰天龙八部。
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天龙派释义:天龙派出现在金庸多部小说中,其中最知名的是天龙八部中大理枯荣大师执掌的天龙寺,以一阳指和六脉神剑闻名。
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甄陀罗释义:谓似人非人。佛教谓天龙八部中的歌神、乐神。亦泛称为听佛说法而化现人形的诸天龙神。
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甘露法雨释义:佛教称如来的教法如降甘露雨水。 佛法教化众生,就像虚空里有大云,由云降下雨来,普润众生的心,这就是“法雨”。甘露是天人(天龙八部中的天)的一种药,也就是不死之药。吃了这种甘露,可以永久长命,永久不死。这譬喻佛教徒修学佛法,能够得大涅盘的安乐,永久也不会再有生、老、病、死,所以叫做“甘露”。
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神州六器释义:单机版《天龙八部》中的六种套装。
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紧那罗释义:佛教天神名。天龙八部之一。也译作紧捺罗、紧陀罗、真陀罗、紧捺洛等。义译为疑神、人非人。似人而头上有角。为天帝歌神,能歌善舞。
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脩罗释义:梵语Asura的译音“阿修罗”的省称。古 印度 神话中的一种恶神,常与天神作战。佛教采用其名,列为天龙八部之一,又列为轮回六道之一。康有为《寄赠王幼霞侍御》:“脩罗龙战几何时?王母 重见 善见池。金翅食龙四海水,女床 栖凤万年枝。”
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迦楼罗释义:梵语的音译。佛教指天龙八部之一,即金翅鸟,半人半鸟,金身红翼,颈有如意珠,两翅展开达336万里,以龙为食。
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香阴释义:⒈同“香隂”。⒉佛教神名。天龙八部之一。
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鸟王释义:古 印度 传说中的神鸟。即舍翅鸟神迦楼罗,为“天龙八部”中的护法神之一。
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龙天释义:佛教语。即天龙八部。皆为护法神。