六佾 [liù yì]
1. 周诸侯所用乐舞之格局:六列,每列六人,共三十六人;或云,每列八人,六列共四十八人。《左传·隐公五年》:“公问羽数于众仲,对曰:'天子用八,诸侯用六……'公从之,于是初献六羽,始用六佾也。”杜预注:“六六三十六人。”孔颖达疏:“何休说如此,服虔以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《谷梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾,诸公六佾,诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。
3. 夏代天子之乐舞格局。
六佾 引证解释
⒈ 周 诸侯所用乐舞之格局:六列,每列六人,共三十六人;或云,每列八人,六列共四十八人。
引《左传·隐公五年》:“公问羽数於 众仲,对曰:‘天子用八,诸侯用六……’公从之,於是初献六羽,始用六佾也。”
杜预 注:“六六三十六人。”
孔颖达 疏:“何休 説如此, 服虔 以用六为六八四十八人。”
《公羊传·隐公五年》、《穀梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾,诸公六佾,诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》:“是用锡君轩悬之乐,六佾之舞。”
《北史·宇文护传》:“五年,詔赐 护 轩悬之乐,六佾之舞。”
⒉ 夏 代天子之乐舞格局。
引《淮南子·齐俗训》:“夏后氏 其社用松、祀户,葬墙置翣,其乐夏籥九成、六佾六列、《六英》。”
六佾的关联词语及解释
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僭乐释义:谓乐舞的规模超越礼制的规定。 《穀梁传·隐公五年》:“舞夏,天子八佾,诸公六佾,诸侯四佾。初献六羽,始僭乐矣。”范宁 集解:“下犯上谓之僭。”
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六佾释义:周 诸侯所用乐舞之格局:六列,每列六人,共三十六人;或云,每列八人,六列共四十八人。《左传·隐公五年》:“公问羽数於 众仲,对曰:‘天子用八,诸侯用六……’公从之,於是初献六羽,始用六佾也。”杜预 注:“六六三十六人。”孔颖达 疏:“何休 説如此,服虔 以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《穀梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾,诸公六佾,诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。汉 潘勗《册魏公九锡文》:“是用锡君轩悬之乐,六佾之舞。”《北史·宇文护传》:“五年,詔赐 护 轩悬之乐
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六羽释义:⒈古代诸侯的乐舞。 有六列,每列六人,持羽而舞,故名。《春秋·隐公五年》:“九月,考 仲子 之宫,初献六羽。”孔颖达 疏:“六羽,谓六行之人秉羽舞也。”参见“六佾”。⒉即六翮。晋 葛洪《抱朴子·用刑》:“鵠卵未孚,指掌之所靡,及其乘衝飈而燎巨野,奋六羽以凌朝霞,则虽智勇不能制也。”参见“六翮”。
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文乐释义:雅乐。《公羊传·隐公五年》“僭诸公犹可言也,僭天子不可言也”汉 何休 注:“不言六佾者,言佾则干舞在其中,明妇人无武事,独奏文乐。”《太平广记》卷六三引 唐 牛僧孺《玄怪录·崔书生》:“食讫,命酒,召文乐洽奏,鏗鏘万变。”
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舞夏释义:即舞羽。《穀梁传·隐公五年》:“舞夏,天子八佾,诸公六佾,诸侯四佾。”范宁 注:“夏,大也。大谓大雉。大雉,翟雉。”王引之《经义述闻·春秋穀梁传》:“舞羽谓之舞夏,则所执羽备五色可知。”参见“舞羽”。