天法
简体天法
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拼音tiān fǎ![]()
注音ㄊ一ㄢ ㄈㄚˇ
结构AB式
字数2字词语
基本含义
指自然界的规律和法则。天法的意思
天法
1. 上天的法度。
3. 太平天国称所定的法规。
天法 引证解释
⒈ 上天的法度。
引《左传·昭公二十六年》：“奬顺天法。”
《大戴礼记·盛德》：“所以御民之嗜慾好恶，以慎天法，以成德法也。”
⒉ 太平天囯 称所定的法规。
引中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“倘有懦弱延玩不赶紧筑营者，按照天法究治。”
中国近代史资料丛刊《太平天囯·安民告示》：“天法究治，凛遵毋违。”
天法的关联词语及解释
- 1. 乾清宫释义：宫殿名。在 北京 故宫内。建于 明 永乐 十八年。清 康熙 前，为皇帝居住和处理政务之处。雍正 以后，皇帝移居 养心殿，但仍在此处理政务。明 刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“乾清门 外，左右金狮二，入门丹陛至 乾清宫 大殿，其扁曰‘敬天法祖’四字。”
- 2. 先天法宝释义：先天法宝即在盘古开天辟地之前就有的法宝。
- 3. 四大释义：⒈道家以道、天、地、人为四大。 《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见 朱谦之《老子校释》及 任继愈《老子新译》。⒉佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋 慧远《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；
- 4. 天法释义：⒈上天的法度。 《左传·昭公二十六年》：“奬顺天法。”《大戴礼记·盛德》：“所以御民之嗜慾好恶，以慎天法，以成德法也。”⒉太平天囯 称所定的法规。中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“倘有懦弱延玩不赶紧筑营者，按照天法究治。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·安民告示》：“天法究治，凛遵毋违。”
- 5. 奬顺释义：将顺。 顺势助成。《左传·昭公二十六年》：“奬顺天法，无助狡猾。”
- 6. 悬安释义：悬挂。 明 刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“至 乾清宫 大殿，其扁曰‘敬天法祖’四字，崇禎 元年八月初四日悬安。”明 刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“宫之东披簷，曰‘清暇居’，北迴廊曰‘游艺斋’，崇禎 五年十月廿三日悬安者也。”
- 7. 礼度释义：⒈犹礼法。礼仪法度。《大戴礼记·盛德》：“礼度，德法也。所以御民之嗜欲好恶，以慎天法，以成德法也。”《后汉书·淳于恭传》：“举动周旋，必由礼度。”晋 葛洪《抱朴子·行品》：“奉礼度以战兢，及亲疎而无尤者，良人也。”⒉彬彬有礼的仪表风度。元 辛文房《唐才子传·贺知章》：“﹝ 贺知章 ﹞晚年尤加纵诞，无復礼度，自号‘四明狂客’。”明 朱鼎《玉镜台记·刺绣》：“观他丰姿秀丽，礼度雍容，真庙廊伟器。”
- 8. 纠虔释义：⒈《国语·鲁语下》：“少采夕月，与大史、司载纠虔天刑。 ”韦昭注：“纠，恭也；虔，敬也；刑，法也……因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。”后谓察举其罪而慎行天子之法。⒉引申为纠举督正。
- 9. 赦图释义：原谅其过失并为之谋划考虑。 《左传·昭公二十六年》：“若我一二兄弟甥舅，奬顺天法，无助狡猾，以从先王之命，毋速天罚，赦图不穀，则所愿也。”杜预 注：“赦其忧而图其难。”宋 范成大《馆娃宫赋》：“援宿恩而乞怜，或赦图於臣罪。”
- 10. 钟王释义：三国 魏 书法家 钟繇 和 晋 书法家 王羲之 的并称。《晋书·王羲之传论》：“ 伯英 临池之妙，无復餘踪； 师宜 悬帐之奇，罕有遗跡。逮乎 钟 王 以降，略可言焉。”《周书·赵文深传》：“ 文深 雅有 钟 王 之则，笔势可观。” 唐 皎然 《张伯英草书歌》：“先贤草律我草狂，风云阵发愁 钟 王 。” 宋 欧阳修 《试笔·李邕书》：“因见 邕 书，追求 钟 王 以来字法，皆可以通。” 清 吴伟业 《项黄中家观万岁通天法帖》诗：“近代丹青推 董 巨 ，名家毫素重 钟 王 。”
汉字分解
天
tiān，大，4，上下结构
法
fǎ，氵，8，左右结构
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