六相
简体六相
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拼音liù xiāng![]()
注音ㄌ一ㄡˋ ㄒ一ㄤ
结构AB式
字数2字词语
基本含义
指人的六种表情或态度。六相的意思
六相
1. 传说辅佐黄帝的六臣：蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土，分掌天地四方。
3. 佛教语。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。
六相 引证解释
⒈ 传说辅佐 黄帝 的六臣：蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土，分掌天地四方。 《管子·五行》：“昔者 黄帝 得 蚩尤，而明於天道；得 大常，而察於地利；得 奢龙，而辩於东方；得 祝融，而辩於南方；得 大封，而辩於西方；得 后土，而辩於北方。
引黄帝 得六相，而天地治，神明至。”
唐 张说 《祭崔侍郎文》：“故令名不离其身，方齐六相，助明三辰。”
清 钱谦益 《炼丹台》诗：“六相资辅弼，五贼收狂癲。”
⒉ 佛教语。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。
引清 黄宗羲 《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》：“曹洞、潙仰、法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等纲宗，以竭机语之欺伪。”
六相的关联词语及解释
- 1. 十六才子释义：古史相传 高阳氏 有才子八人，高辛氏 有才子八人，合称“十六才子”。见《左传·文公十八年》。后用为称颂皇帝的辅佐大臣之典。南朝 陈 徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“虽十六才子，明允篤诚；八百诸侯，专心同德……未足云也。”参见“十六相”、“十六族”。
- 2. 十六族释义：指古代传说的 高阳氏 的后代八恺和 高辛氏 的后代八元，为 舜 向 尧 推荐的十六个贤臣。因其各有大功，皆赐氏族，故称。也称十六相。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人，苍舒、隤敳、檮戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐、圣、广、渊、明、允、篤、诚，天下之民谓之八愷。高辛氏 有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名。以至於 尧，尧 不能举。舜 臣 尧，举八愷，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成
- 3. 十六相释义：即十六族。《左传·文公十八年》：“是以 尧 崩而天下如一，同心戴 舜，以为天子，以其举十六相，去四兇也。”晋 傅玄《晋鼓吹曲·伯益》诗：“伯益 佐 舜 禹，职掌山与川，德侔十六相，思心入无间。”唐 韩愈《贺皇帝即位表》：“举用俊乂，流窜姦邪，虽 虞舜 之去四兇、举十六相，不能过也。”明 唐顺之《廷试策》：“内则九官、十六相以为岳牧之倡，外则四岳、十二牧以任总领之责。”
- 4. 同相释义：是六相之一。
- 5. 唯我独尊释义：也作惟我独尊。原为佛教用语。《景德传灯录》卷二六相州天平山从漪禅师曾说：“唯我独尊。” 后用以形容极端自高自大。
- 6. 四凶释义：⒈同“四凶”。唐 韩愈《贺皇帝即位表》：“举用俊乂，流窜奸邪，虽 虞 舜 之去四兇、举十六相，不能过也。”唐 罗隐《湘妃庙》诗：“八族未来谁北拱，四兇犹在莫南巡。”⒉相传为 尧 舜 时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传·文公十八年》：“舜 臣 尧，宾于四门，流四凶族 浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以 尧 崩而天下如一，同心戴 舜 以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《书·舜典》“流 共工 于 幽洲（州），放 驩兜 于 崇山，窜 三苗 于 三危，殛 鯀 于 羽山”宋 蔡沉 集传：“《春秋传》所
- 7. 奢龙释义：相传 黄帝 时六相之一。
汉字分解
六
liù lù，亠，4，上下结构
相
xiāng xiàng，木，9，左右结构
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