世济其美 [shì jì qí měi]
1. 谓后代继承前代的美德。
世济其美 引证解释
⒈ 谓后代继承前代的美德。
引《左传·文公十八年》:“世济其美,不陨其名。”
孔颖达 疏:“世济其美,后世承前世之美。”
《宋史·理宗纪四》:“﹝ 宝祐 四年十一月詔﹞:开国以来勋臣之裔,有能世济其美而不世其禄者,所在州郡以闻。”
世济其美的关联词语及解释
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元凯释义:⒈亦作“元愷”。“八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人,称为八元;高阳氏 有才子八人,称为八恺。此十六人之后裔,世济其美,不陨其名。舜 举之于 尧,皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。《三国志·蜀志·郤正传》:“济济伟彦,元凯之伦也。”南朝 宋 刘孝标《辩命论》:“重华 立而元凯升,辛受 生而 飞廉 进。”宋 王安石《推命对》:“尧 舜 之世,元凯用而四凶殛,是天人之道合也。”清 侯方域《朋党论下》:“昔者圣明之世,元愷必与九官十二牧相知者也。”⒉泛指贤臣、才士。晋 葛洪《抱朴子·博喻》:“是以同
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克肖释义:⒈相似。 唐 韩愈《平淮西碑》:“天以 唐 克肖其德,圣子神孙继继承承於千万年。”明 宋濂《楚石禅师六会语序》:“寂照 在四传之餘,復能克肖前人,诚所谓世济其美者。”清 叶廷琯《鸥陂渔话·刘磵香父子遗诗》:“次子 霞城 廷标,人品克肖其父。”⒉谓能继承前人。明 李贽《礼诵药师经毕告文》:“念此僧虽非克肖,在僧中亦无大愆。”
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十六族释义:指古代传说的 高阳氏 的后代八恺和 高辛氏 的后代八元,为 舜 向 尧 推荐的十六个贤臣。因其各有大功,皆赐氏族,故称。也称十六相。《左传·文公十八年》:“昔 高阳氏 有才子八人,苍舒、隤敳、檮戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达,齐、圣、广、渊、明、允、篤、诚,天下之民谓之八愷。高辛氏 有才子八人,伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍,忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和,天下之民谓之八元。此十六族也,世济其美,不陨其名。以至於 尧,尧 不能举。舜 臣 尧,举八愷,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成
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济美释义:在前人的基础上发扬光大世济其美,不陨其名。 --《左传.文公十八年》
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猗嗟释义:叹词。 表示赞叹。《诗·齐风·猗嗟》:“猗嗟昌兮,頎而长兮。”毛 传:“猗嗟,叹辞。”唐 张说《大唐中散大夫郑府君神道碑》:“猗嗟君子,世济其美。动如义市,居成仁里。”宋 王禹偁《著作佐郎赠国子博士鞠公墓碣铭》:“猗嗟我公,高才下位。”宋 叶适《刘子怡墓志铭》:“猗嗟若人,孰可忘兮!”