食肉
简体食肉
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拼音shí ròu![]()
注音ㄕˊ ㄖㄡˋ
结构AB式
字数2字词语
基本含义
指人吃肉，表示人们过上了好日子，生活富足。食肉的意思
食肉
1. 吃肉；以肉作食物。
例食肉动物。
英[creophagy;]
食肉 引证解释
⒈ 吃鸟兽的肉。
引《礼记·曲礼上》：“父母有疾……食肉不至变味，饮酒不至变貌。”
⒉ 专指吃荤食。
引唐 韩愈 《顺宗实录五》：“二十七日释服，方镇岳牧，不用离任赴哀，天下吏人，誥至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。”
⒊ 参见“食肉相”。参见“食肉相”。
引谓做高官，封侯。语出《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”
杜预 注：“肉食，在位者。”
宋 秦观 《和蔡天启赠文潜》：“要当食肉似 班超，猛虎何曾窥案俎。”
清 蒋士铨 《桂林霜·出抚》：“飞而食肉，抱阴符 小范 胸中有。”
食肉的关联词语及解释
- 1. 七命释义：⒈周代 官爵的第七级，赐国侯伯。《周礼·春官·大宗伯》：“以九仪之命，正邦国之位。壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国。”郑玄 注：“王之卿六命，出封加一等者。郑司农 云：‘出就侯伯之国。’”贾公彦 疏：“此 后郑 先郑 所云，皆据典命而言。以其王之卿六命，出封加一等即七命，是侯伯之国者也。”⒉借指封疆大吏。《明史·蔡子英传》：“自惟身本韦布，智识浅陋，过蒙主将知荐，仕至七命，跃马食肉十有五年，愧无尺寸以报国士之遇。”⒊犹言七名。《史记·天官书》：“兔七命，曰小正、辰星、
- 2. 丝麻释义：⒈丝与麻。 《左传·成公九年》：“《诗》曰：‘虽有丝麻，无弃菅蒯。’”《管子·轻重丁》：“大秋，甲兵求缮，弓弩求弦，谨丝麻之谢，物且为之举。”⒉用以比喻头绪纷繁。宋 周密《齐东野语·杭学游士聚散》：“呜呼时事如丝麻，食肉者口徒咿哇，鬼蜮空含射影沙。”⒊治丝绩麻。旧指女工之事。《礼记·昏义》：“以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。”明 宋濂《故胡母欧阳夫人墓志铭》：“诗礼丝麻，如承平时，夫人之力居多。”
- 3. 丧人释义：⒈居丧的人。《三国志·魏志·倭人传》：“其行来渡海诣中国，恆使一人，不梳头，不去蟣蝨，衣服垢污，不食肉，不近妇人，如丧人，名之为持衰。”⒉失位流亡的人。《礼记·檀弓下》：“丧人无宝，仁亲以为宝。”《公羊传·昭公二十五年》：“丧人不佞，失守 鲁国 之社稷，执事以羞。”
- 4. 五齐释义：⒈亦作“五齏”。古代按酒的清浊，分为五等，合称“五齐”。后亦泛指酒。⒉亦作“五齏”。五种细切的冷食肉菜。
- 5. 从吉释义：⒈谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服；或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。《晋书·隐逸传·孟陋》：“丧母，毁瘠殆於灭性，不饮酒食肉十有餘年。亲族迭谓之曰：‘少孤！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。’陋 感此言，然后从吉。”《书·顾命》“卿士邦君麻冕蚁裳入即位”唐 孔颖达 疏：“太保、太史有所主者，则纯如祭服，暂从吉也。”宋 赵昇《朝野类要·从吉》：“大祥毕，禫服终，踰月从吉，谓改服也。然后朝见或参选。”⒉旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写“从吉”二字，本此
- 6. 传衣鉢释义：谓传授佛法。衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝ 质 ﹞举进士时，和凝 以翰林学士典贡部，览 质 所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋 姚宽《西溪丛语》卷下引 冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”
- 7. 伤肉释义：一种因过食肉类所致的病证，因所伤之物不同，各用主治之药。
- 8. 侧扣法释义：早上和晚上才食斋，从而衬托出午餐是食肉了。
- 9. 傲兀释义：犹傲岸。 晋 葛洪《抱朴子·疾谬》：“以傲兀无检者为大度，以惜护节操者为涩少。”唐 韩愈《寄崔二十六立之》诗：“傲兀坐试席，深丛见孤羆。”清 赵翼《连日无蔬菜至平戛买得萝卜大喜过望》诗：“平生负傲兀，恃有藜莧腹，咬得菜根断，颇以鄙食肉。”鲁迅《中国小说史略》第二四篇：“雪芹 至中年，乃至贫居西郊，啜饘粥，但犹傲兀，时復纵酒赋诗，而作《石头记》盖亦此际。”
- 10. 八关斋释义：佛教指在家信徒一昼夜受持的八条戒律。《资治通鉴·齐武帝永明元年》：“会上於 华林园 设八关斋，朝臣皆预。”胡三省 注：“释氏之戒：一，不杀生；二，不偷盗；三，不邪淫；四，不妄语；五，不饮酒、食肉；六，不著花鬘瓔珞、香油涂身、歌舞倡伎故往观听；七，不得坐高广大牀；八，不得过斋后喫食。以上八戒，故为八关。”宋 黄庭坚《戏题鲁处善尉厨》诗之二：“天女原非人间色，道人今日八关斋。”亦称“八关戒”。金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生 心迷，着色事破了八关戒。”
- 11. 出临释义：⒈吊唁。 《汉书·燕剌王刘旦传》：“广意 言待詔 五莋宫，宫中讙言帝崩，诸将军共立太子为帝，年八九岁，葬时不出临。”《南齐书·良政传·傅琰》：“五年，卒。琰 丧西还，有詔出临。”唐 韩愈《顺宗实录五》：“天下吏人，誥至后，出临三日，皆释服，无禁婚嫁祠祀，饮酒食肉。”⒉旧指朝廷官员出任外职。三国 魏 曹植《王仲宣诔》：“入管机密，朝政以治；出临 朔 岱，庶绩咸熙。”宋 陆游《贺谢提举启》：“迨法宫之决事，付便郡以优贤，曾未逾年，已闻报政，入膺三接之宠，出临千里之畿。”辽 刘詵《耶律宗允墓志铭》：“时王公将相
- 12. 变食释义：改变平时饮食的内容。 《论语·乡党》：“齐必变食，居必迁坐。”何晏 集解引 孔安国 曰：“改常饌。”邢昺 疏：“谓将欲接事鬼神，宜自絜净，故改其常饌也。”宋 朱熹《观梅小集以斋禁不得奉陪因寄小诗》：“梅花年后欲离披，恰是先生变食时。”清 夏炘《学礼管释·释斋》：“古人斋必变食，谓不食五荤，非不饮酒、食肉。”
- 13. 家国释义：家与国。亦指国家。《逸周书·皇门》：“是人斯乃谗贼媢嫉，以不利于厥家国。”汉 董仲舒《春秋繁露·竹林》：“自是后，顷公 恐惧，不听声乐，不饮酒食肉，内爱百姓，问疾吊丧，外敬诸侯，从会与盟，卒终其身，家国安寧。”《魏书·司马昱传》：“超 父 愔 为 会稽 太守，超 假还东，昱 谓之曰：‘致意尊公，家国之事，遂至於此。’”《资治通鉴·唐肃宗至德二载》：“十一月，广平王 俶、郭子仪 来自 东京，上劳 子仪 曰：‘吾之家国，由卿再造。’”明 张居正《答上师相徐存斋书》：“老师以家国之事託之於不肖也，天下亦莫不闻。
- 14. 容可释义：⒈谓态度随和，不固执己见。《新唐书·庾敬休传》：“敬休 夷澹，多容可，不饮酒食肉，不邇声色。”⒉犹岂可；怎能。《后汉书·杨秉传》：“昔 懿公 刑 邴歜 之父，夺 阎职 之妻，而使二人参乘，卒有竹中之难，《春秋》书之，以为至戒。盖 郑詹 来而乱国，四佞放而众服。以此观之，容可近乎？”《三国志·魏志·武帝纪》“九月，进军渡 渭”南朝 宋 裴松之 注：“或疑于时九月，水未应冻。臣 松之 按《魏书》：‘公军八月至 潼关，闰月北渡 河。则其年闰八月也，至此容可大寒邪！’”《新唐书·杨汉公传》：“汉公 既以墨败，陛下
- 15. 寝处释义：⒈犹坐卧，息止。 《左传·襄公二十一年》：“臣为隶新，然二子者，譬如禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”《孔子家语·五仪》：“夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。”宋 陈鹄《西塘集耆旧续闻》卷一：“公即弃官，逕归其家，筑草堂三间於家侧，日夜寝处其中。”清 蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“惟一客 宫梦弼，陕 人，生平无所乞请。每至，輒经岁。词旨清洒，柳 与寝处时最多。”⒉犹言食肉寝皮。《左传·昭公三年》：“子雅 不可，曰：‘彼其髮短而心甚长，其或寝处我矣。’”清 蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“和 击桌曰：‘
- 16. 小斋释义：小斋，汉语词汇，基督教虔修方式之一。 意为“节制己身”。主要方式为于规定日期内进行减食。天主教，正教一般规定每星期五不食肉。
- 17. 帆棘龙释义：巨大的二足行走的食肉性恐龙。在拉丁文中spin是棘或针的意思。
- 18. 恻悯释义：怜恤。前蜀 杜光庭《赵球司徒疾病修醮拜章词》：“或害物伤生，曾无惻悯；或摧锋御敌，轻赐诛锄。”宋 梅尧臣《观放鹞子》诗：“碎脑非此辜，食肉尔何忍；取乐在须臾，我心良惻悯。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·宣统三年十一月三十日廷寄》：“该处驻防旗丁户口众多，颠沛流离，朝廷时切惻悯。”
- 19. 惩羹吹齑释义：羹：用肉、菜等煮成的汤；齑：细切的冷食肉菜。被热汤烫过嘴，吃冷食时也要吹一吹。比喻受到过教训，遇事过分小心。
- 20. 持衰释义：谓航海时不栉沐、不食肉、不近妇人，以避凶灾。
食肉的关联词语及解释
- 1. 七命释义：⒈周代 官爵的第七级，赐国侯伯。《周礼·春官·大宗伯》：“以九仪之命，正邦国之位。壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国。”郑玄 注：“王之卿六命，出封加一等者。郑司农 云：‘出就侯伯之国。’”贾公彦 疏：“此 后郑 先郑 所云，皆据典命而言。以其王之卿六命，出封加一等即七命，是侯伯之国者也。”⒉借指封疆大吏。《明史·蔡子英传》：“自惟身本韦布，智识浅陋，过蒙主将知荐，仕至七命，跃马食肉十有五年，愧无尺寸以报国士之遇。”⒊犹言七名。《史记·天官书》：“兔七命，曰小正、辰星、
- 2. 丝麻释义：⒈丝与麻。 《左传·成公九年》：“《诗》曰：‘虽有丝麻，无弃菅蒯。’”《管子·轻重丁》：“大秋，甲兵求缮，弓弩求弦，谨丝麻之谢，物且为之举。”⒉用以比喻头绪纷繁。宋 周密《齐东野语·杭学游士聚散》：“呜呼时事如丝麻，食肉者口徒咿哇，鬼蜮空含射影沙。”⒊治丝绩麻。旧指女工之事。《礼记·昏义》：“以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。”明 宋濂《故胡母欧阳夫人墓志铭》：“诗礼丝麻，如承平时，夫人之力居多。”
- 3. 丧人释义：⒈居丧的人。《三国志·魏志·倭人传》：“其行来渡海诣中国，恆使一人，不梳头，不去蟣蝨，衣服垢污，不食肉，不近妇人，如丧人，名之为持衰。”⒉失位流亡的人。《礼记·檀弓下》：“丧人无宝，仁亲以为宝。”《公羊传·昭公二十五年》：“丧人不佞，失守 鲁国 之社稷，执事以羞。”
- 4. 五齐释义：⒈亦作“五齏”。古代按酒的清浊，分为五等，合称“五齐”。后亦泛指酒。⒉亦作“五齏”。五种细切的冷食肉菜。
- 5. 从吉释义：⒈谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服；或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。《晋书·隐逸传·孟陋》：“丧母，毁瘠殆於灭性，不饮酒食肉十有餘年。亲族迭谓之曰：‘少孤！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。’陋 感此言，然后从吉。”《书·顾命》“卿士邦君麻冕蚁裳入即位”唐 孔颖达 疏：“太保、太史有所主者，则纯如祭服，暂从吉也。”宋 赵昇《朝野类要·从吉》：“大祥毕，禫服终，踰月从吉，谓改服也。然后朝见或参选。”⒉旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写“从吉”二字，本此
- 6. 传衣鉢释义：谓传授佛法。衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝ 质 ﹞举进士时，和凝 以翰林学士典贡部，览 质 所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋 姚宽《西溪丛语》卷下引 冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”
- 7. 伤肉释义：一种因过食肉类所致的病证，因所伤之物不同，各用主治之药。
- 8. 侧扣法释义：早上和晚上才食斋，从而衬托出午餐是食肉了。
- 9. 傲兀释义：犹傲岸。 晋 葛洪《抱朴子·疾谬》：“以傲兀无检者为大度，以惜护节操者为涩少。”唐 韩愈《寄崔二十六立之》诗：“傲兀坐试席，深丛见孤羆。”清 赵翼《连日无蔬菜至平戛买得萝卜大喜过望》诗：“平生负傲兀，恃有藜莧腹，咬得菜根断，颇以鄙食肉。”鲁迅《中国小说史略》第二四篇：“雪芹 至中年，乃至贫居西郊，啜饘粥，但犹傲兀，时復纵酒赋诗，而作《石头记》盖亦此际。”
- 10. 八关斋释义：佛教指在家信徒一昼夜受持的八条戒律。《资治通鉴·齐武帝永明元年》：“会上於 华林园 设八关斋，朝臣皆预。”胡三省 注：“释氏之戒：一，不杀生；二，不偷盗；三，不邪淫；四，不妄语；五，不饮酒、食肉；六，不著花鬘瓔珞、香油涂身、歌舞倡伎故往观听；七，不得坐高广大牀；八，不得过斋后喫食。以上八戒，故为八关。”宋 黄庭坚《戏题鲁处善尉厨》诗之二：“天女原非人间色，道人今日八关斋。”亦称“八关戒”。金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生 心迷，着色事破了八关戒。”
- 11. 出临释义：⒈吊唁。 《汉书·燕剌王刘旦传》：“广意 言待詔 五莋宫，宫中讙言帝崩，诸将军共立太子为帝，年八九岁，葬时不出临。”《南齐书·良政传·傅琰》：“五年，卒。琰 丧西还，有詔出临。”唐 韩愈《顺宗实录五》：“天下吏人，誥至后，出临三日，皆释服，无禁婚嫁祠祀，饮酒食肉。”⒉旧指朝廷官员出任外职。三国 魏 曹植《王仲宣诔》：“入管机密，朝政以治；出临 朔 岱，庶绩咸熙。”宋 陆游《贺谢提举启》：“迨法宫之决事，付便郡以优贤，曾未逾年，已闻报政，入膺三接之宠，出临千里之畿。”辽 刘詵《耶律宗允墓志铭》：“时王公将相
- 12. 变食释义：改变平时饮食的内容。 《论语·乡党》：“齐必变食，居必迁坐。”何晏 集解引 孔安国 曰：“改常饌。”邢昺 疏：“谓将欲接事鬼神，宜自絜净，故改其常饌也。”宋 朱熹《观梅小集以斋禁不得奉陪因寄小诗》：“梅花年后欲离披，恰是先生变食时。”清 夏炘《学礼管释·释斋》：“古人斋必变食，谓不食五荤，非不饮酒、食肉。”
- 13. 家国释义：家与国。亦指国家。《逸周书·皇门》：“是人斯乃谗贼媢嫉，以不利于厥家国。”汉 董仲舒《春秋繁露·竹林》：“自是后，顷公 恐惧，不听声乐，不饮酒食肉，内爱百姓，问疾吊丧，外敬诸侯，从会与盟，卒终其身，家国安寧。”《魏书·司马昱传》：“超 父 愔 为 会稽 太守，超 假还东，昱 谓之曰：‘致意尊公，家国之事，遂至於此。’”《资治通鉴·唐肃宗至德二载》：“十一月，广平王 俶、郭子仪 来自 东京，上劳 子仪 曰：‘吾之家国，由卿再造。’”明 张居正《答上师相徐存斋书》：“老师以家国之事託之於不肖也，天下亦莫不闻。
- 14. 容可释义：⒈谓态度随和，不固执己见。《新唐书·庾敬休传》：“敬休 夷澹，多容可，不饮酒食肉，不邇声色。”⒉犹岂可；怎能。《后汉书·杨秉传》：“昔 懿公 刑 邴歜 之父，夺 阎职 之妻，而使二人参乘，卒有竹中之难，《春秋》书之，以为至戒。盖 郑詹 来而乱国，四佞放而众服。以此观之，容可近乎？”《三国志·魏志·武帝纪》“九月，进军渡 渭”南朝 宋 裴松之 注：“或疑于时九月，水未应冻。臣 松之 按《魏书》：‘公军八月至 潼关，闰月北渡 河。则其年闰八月也，至此容可大寒邪！’”《新唐书·杨汉公传》：“汉公 既以墨败，陛下
- 15. 寝处释义：⒈犹坐卧，息止。 《左传·襄公二十一年》：“臣为隶新，然二子者，譬如禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”《孔子家语·五仪》：“夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。”宋 陈鹄《西塘集耆旧续闻》卷一：“公即弃官，逕归其家，筑草堂三间於家侧，日夜寝处其中。”清 蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“惟一客 宫梦弼，陕 人，生平无所乞请。每至，輒经岁。词旨清洒，柳 与寝处时最多。”⒉犹言食肉寝皮。《左传·昭公三年》：“子雅 不可，曰：‘彼其髮短而心甚长，其或寝处我矣。’”清 蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“和 击桌曰：‘
- 16. 小斋释义：小斋，汉语词汇，基督教虔修方式之一。 意为“节制己身”。主要方式为于规定日期内进行减食。天主教，正教一般规定每星期五不食肉。
- 17. 帆棘龙释义：巨大的二足行走的食肉性恐龙。在拉丁文中spin是棘或针的意思。
- 18. 恻悯释义：怜恤。前蜀 杜光庭《赵球司徒疾病修醮拜章词》：“或害物伤生，曾无惻悯；或摧锋御敌，轻赐诛锄。”宋 梅尧臣《观放鹞子》诗：“碎脑非此辜，食肉尔何忍；取乐在须臾，我心良惻悯。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·宣统三年十一月三十日廷寄》：“该处驻防旗丁户口众多，颠沛流离，朝廷时切惻悯。”
- 19. 惩羹吹齑释义：羹：用肉、菜等煮成的汤；齑：细切的冷食肉菜。被热汤烫过嘴，吃冷食时也要吹一吹。比喻受到过教训，遇事过分小心。
- 20. 持衰释义：谓航海时不栉沐、不食肉、不近妇人，以避凶灾。
食肉造句
1.这狗官把这里搞得有天无日，乌烟瘴气，老百姓恨不得将他食肉寝皮。
2.这个坏蛋，光是枪毙还不足以平民愤，简直应该食肉寝皮。
3.战争年代，老百姓痛恨日本鬼子，恨不食肉寝皮。
4.大家谈起那些车匪恨不得食肉寝皮。
5.狗是凶残的食肉动物。
6.狗是凶残的食肉动物。狗是传播狂犬病的罪魁祸首。狗，死有余辜。
7.动物的种类可分为食肉动物和食草动物两大类。
8.居丧之际，饮酒食肉，由阔人名流倡之，万民皆从之，因为这个缘故，社会上遂尊称这样的人叫作名士派。
9.食鱼要肥，食肉要瘦。
10.对拐卖我儿子的那个罪犯，我就是食肉寝皮也解不了心头之恨哪！
汉字分解
食
shí sì yì，食，9，上下结构
肉
ròu，肉，6，单一结构
食肉是什么意思 食肉读音 怎么读 食肉，拼音是shí ròu，食肉的意思 近义词 反义词 用食肉造句子