民行 [mín xíng]
1. 人民的行为。
民行 引证解释
⒈ 人民的行为。
引《易·繫辞下》:“因贰以济民行,以明失得之报。”
《晏子春秋·问下二五》:“政教错,而民行有伦矣。”
民行的关联词语及解释
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乡田同井释义:这实是战国时期国家授田、制土分民的通则。 这个原则的基本要求为:国家公民在乡居同市井,而在野(田)则同井田比邻而耕,在乡之居民行政编组与在野之受田耕垦秩序是一致的。此等民生产耕作、生活朝夕与共,只有这样才能在政府的统一管理下,达到“出入相友、守望相助、疾病相扶持”的理想社会效果。
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人民代表大会释义:中华人民共和国人民行使国家权力的机关。是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的政权组织形式。有全国人民代表大会和地方各级人民代表大会,前者是国家立法机关和最高权力机关,后者是地方国家权力机关。各级人民代表大会和其他国家机关一律实行民主集中制。其代表都由民主选举产生。原选举单位和选民,有权监督和依照法律的规定随时撤换自己选出的代表。
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先赏释义:古代冬至到上元期间的观赏宴游活动称为“先赏”。《宣和遗事》前集:“每岁冬至后,即放灯。自 东华 以北,并不禁夜,从市民行铺夹道以居,纵博羣饮,至上元后,乃罢。谓之‘先赏’。”
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失得释义:⒈失和得。指事之当否、成败、利弊、优劣等。《易·繫辞下》:“因贰以济民行,以明失得之报。”韩康伯 注:“得其会则吉,乖其理则凶。”孔颖达 疏:“失则报之以凶,得则报之以吉。”《后汉书·陈蕃传》:“陛下宜採求失得,择从忠善。”宋 曾巩《永安县君李氏墓志铭》:“性有能否,行有失得。一当於理,士有不克。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》:“遐叔 见了这般险路,叹道:‘万里投人,尚未知失得如何,却先受了许多惊恐!’”⒉特指弊病、失误。《后汉书·王符传》:“﹝ 王符 ﹞志意藴愤,乃隐居著书三十餘篇,以讥当时失得。”《资
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得二释义:⒈谓善于凭借正反两方面的条件,及时因势利导,以达目的。二,指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。语本《易·繫辞下》:“因贰以济民行,以明失得之报。”孔颖达疏:“贰,二也。谓吉凶二理,言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶,行善而不行恶也。”《文选·任昉<王文宪集序>》:“体三才之茂,践得二之机。”李善注:“子曰:‘知几其神乎!颜氏之子,其殆庶几乎!有不善,未尝不知,知而未尝復行。’韩康伯曰:‘在理则昧,造形则悟,颜子之分也,失之於几,故有不善,得之於二,不远而復,故知之未尝復行也。’”⒉
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昭信票释义:清 政府为偿付对 日 赔款于1898年发行的国内公债。清 余栋臣《余栋臣告示》:“本义民行不苦饥,事有必成,则 日本 兵合二百兆之款,本国昭信票十千万之数,仁厚吾民一切免矣。”
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暴敖释义:同“暴傲”。 《韩诗外传》卷二:“埶尊贵者,不以爱民行义理,而反以暴敖凌物。”
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民纪释义:人民行为的准则。
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行作释义:⒈劳作;作为。 《商君书·垦令》:“声服无通於百县,则民行作不顾,休居不听。休居不听,则气不淫;行作不顾,则意必壹。”汉 王充《论衡·辨祟》:“起动、移徙、祭祀、丧葬、行作、入官、嫁娶,不择吉日,不避岁月,触鬼逢神,忌时相害……如实论之,乃妄言也。”唐 王维《燕子龛禅师》诗:“救世多慈悲,即心无行作。”清 唐甄《潜书·性才》:“众皆昏乱,不能行作,不知几席所在,不知东西所向,不知门户所由。”⒉质料不纯的货物。《资治通鉴·唐则天后圣历元年》“金银器皆行滥”元 胡三省 注:“市列为行。市列造金银器贩卖,率殽他