谤木
简体谤木
繁体謗木
拼音bàng mù![]()
注音ㄅㄤˋ ㄇㄨˋ
结构AB式
字数2字词语
基本含义
指毁谤诽谤他人，损害他人名誉的行为。谤木的意思
谤木
1. 相传尧·舜时于交通要道竖立木柱，让人在上面写谏言，称“谤木”。见《史记·孝文本纪》。
谤木 引证解释
⒈ 相传 尧 舜 时于交通要道竖立木柱，让人在上面写谏言，称“谤木”。见《史记·孝文本纪》。
引《后汉书·杨震传》：“臣闻 尧 舜 之世，諫鼓谤木，立之於朝。”
后世因于宫外立木以示纳谏，仍称“谤木”。 唐 封演 《封氏闻见记·匦使》：“梁武帝 詔于谤木肺石旁各置一函，横议者投谤木函，求达者投肺石函，则今之匭也。”
宋 周密 《齐东野语·巴陵本末》：“朕访落伊始，首下詔求讜言，盖与諫鼓、谤木同意。”
国语词典
谤木
⒈ 古代立木于城门，任人书写政治的缺失，称为「谤木」。
引《后汉书·卷五四·杨震传》：「臣闻尧舜之世，谏鼓谤木，立之于朝。」
《文选·任昉·天监三年策秀才文》：「朕立谏鼓，设谤木，于兹三年矣。」
谤木的关联词语及解释
- 1. 善旌释义：古代人主为求善言所立之旗。语出《管子·桓公问》：“舜 有告善之旌而主不蔽也。”《汉书·文帝纪》：“古之治天下，朝有进善之旌。”颜师古 注引 如淳 曰：“欲有进者，立於旌下言之。”宋 范仲淹《从谏如流赋》：“我后光被羣方，柔怀多士，陈谤木而听政，建善旌而求理。”
- 2. 旌木释义：古代用以规谏帝王的旌旗和谤木。 语本《大戴礼记·保傅》：“有进善之旍，有诽谤之木。”卢辩 注：“[旍（旌），] 尧 置之，令进善者立於旍下也。﹝木，﹞ 尧 置之，使书政之愆失也。”清 魏源《默觚下·治篇十二》：“景运之世，言在都俞，其次言在旌木，其次言在庭陛，其次言在疏牘，其次言在歌謡。”
- 3. 木谏释义：相传 尧 舜 时于朝市竖立木牌，谓之谤木，人有进谏之言则书于其上。郑观应《盛世危言·日报》：“古之时，谤有木諫，有鼓善，有旌，太史采风，行人问俗，所以求通民隐、达民情者，如是其亟亟也。”
- 4. 访落释义：⒈《诗·周颂·访落序》：“《访落》，嗣王谋於庙也。”毛 传：“访，谋。落，始。”郑玄 笺：“成王 始即政，自以承圣父之业，惧不能遵其道德。故於庙中与羣臣谋我始即政之事。”后因以“访落”谓嗣君与群臣谋商国事。宋 晁补之《代范祖禹等实录开院谢赐物表》：“此盖伏遇皇帝陛下，恭默当乎思道，爱敬隆於事亲，迹 熙寧 访落之勤，迄 元丰 顾命之重，宪章咸在，譔述宜加。”宋 周密《齐东野语·巴陵本末》：“朕访落伊始，首下詔求讜言，盖与諫鼓谤木同意。”⒉谓访求失落之物。清 侯方域《新迁颜鲁公碑记》：“而际世不辰，灵蹟多淹。
- 5. 诽谤木释义：诽谤木，又称“华表”。尧初设立诽谤木，是让人们把意见写在上面或者敲击出声，让他出宫当面听取意见，以便改进政务。发展到后代，成为宫殿门前的装饰物。
- 6. 谤木释义：相传 尧 舜 时于交通要道竖立木柱，让人在上面写谏言，称“谤木”。见《史记·孝文本纪》。
汉字分解
谤
bàng，讠，12，左右结构
木
mù，木，4，单一结构
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