至善
简体至善
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拼音zhì shàn![]()
注音ㄓˋ ㄕㄢˋ
结构AB式
字数2字词语
基本含义
最善良、最仁慈的品德和行为。至善的意思
至善
1. 通常指一切其他的善都包含于其中或者都来源于它的那种最高的善。
英[ summum bonum; ]
2. 最好的办法、情况。
例至善不战，其次一之。——《管子》
英[ best condition; ]
至善 引证解释
⒈ 最好的办法、情况。
引《管子·幼官》：“至善不战，其次一之。”
尹知章 注：“用兵之善者，其唯不战乎！其次善者，虽战而号令一。”
⒉ 儒家谓人的道德修养所能达到的最高境界。
引《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。”
朱熹 集注：“言明明德，亲民，皆当至於至善之地而不迁，盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。”
⒊ 最好。
引太平天囯 何震川 《建天京于金陵论》：“建邦设都，必取至善之地。”
国语词典
至善
⒈ 极为完善。
引《礼记·大学》：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」
《孔子家语·卷二·好生》：「期于至善，而不袭其为。」
反至恶
至善的关联词语及解释
- 1. 上善释义：至善。
- 2. 中体西用释义：是“中学为体、西学为用”的缩略语。是19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想。“中学”指以三纲八目即明德、新民、止至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。
- 3. 元夫释义：犹善士。 《易·睽》：“睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。”程颐 传：“夫，阳之称；元，善也。初九当睽之初，遂能与同德，而无睽之悔，处睽之至善者也，故目之为元夫，犹云善士也。”明 宋濂《＜曾学士文集＞序》：“先生既承家庭之训，又出从元夫鉅儒游，钻研六经，孳孳唯恐弗力。”清 黄宗羲《寿李杲堂五十序》：“今 杲堂 年纔五十，从此主盟吾道数十年，为鉅公元夫，文章之道其有不兴起者乎！”
- 4. 周行释义：⒈大路。《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行。”朱熹 集传：“周行，大路也。”⒉周 官的行列。《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼 周 行。”毛 传：“行，列也。思君子，官贤人，置 周 之列位。”后用以泛指朝官。唐 王维《请施庄为寺表》：“元圣 中兴，羣生受福，臣至庸朽，得备周行。”清 吴伟业《通元老人龙腹竹歌》：“京师公卿谁旧识？与君异国共周行。”⒊至善之道。《诗·小雅·鹿鸣》：“人之好我，示我周行。”毛 传：“周，至；行，道也。”马瑞辰 通释：“郑 注《莱誓》云：‘至，犹善也。’是知＜传＞训‘周
- 5. 圣治释义：至善之治。亦用以称颂帝王之治迹。
- 6. 妥慎释义：妥当而慎重。 清 黄六鸿《福惠全书·保甲·调集符信》：“若事非得已，亦宜酌量远近多寡而调，方为妥慎。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·广州新军起义清方档案·宣统二年正月初十日军机处寄署两广总督袁树勋电旨》：“至善后一切事宜，著该署督，妥慎办理。”如：对自己携带之文件，应妥慎保管，以防洩露或遗失。
- 7. 平格释义：公正至善。
- 8. 平至释义：谓公平至善。
- 9. 无动为大释义：以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
- 10. 易行道释义：佛法有无量门，世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐，菩萨道亦如是，或勤行精进、或以信方便的易行疾至阿惟越致者，而称念善德等十方十佛、阿弥陀佛等一○七佛，乃至善意等一四三菩萨的名号，则为易行法。
- 11. 期于释义：希望达到；目的在于：期于至善。
- 12. 知止释义：⒈谓志在达到至善的境地。 语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。”朱熹集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”唐柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。”宋程颐《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”⒉谓懂得适可而止；知足。
- 13. 福慧双修释义：原指福德和智能都达到至善的境地。 现指有福气又聪敏。
- 14. 虚罔释义：⒈犹虚妄。虚伪荒诞。南朝 陈 徐陵《与顾记室书》：“﹝ 陈暄 ﹞反为憾恚，妄相陷辱。至六月初，遂作盲书，便见诬谤。圣朝明鉴，悉知虚罔。”清 王士禛《池北偶谈·谈故二·朝鲜疏》：“金墉十年，内外隔絶，圜门棘户，穴通饮食；而谓之密约祖妃。其虚罔谬盩，固已极矣！”⒉犹虚无。明 王守仁《大学古本问》：“盖昔之人固有欲明其明德者矣，然惟不知止於至善，而騖其私心於过高，是以失之虚罔空寂，而无有乎家国天下之施。”
- 15. 行至释义：⒈到达。⒉谓行为臻于至善之境。
- 16. 贞鲜释义：谓正其身止于至善。
至善的关联词语及解释
- 1. 上善释义：至善。
- 2. 中体西用释义：是“中学为体、西学为用”的缩略语。是19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想。“中学”指以三纲八目即明德、新民、止至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。
- 3. 元夫释义：犹善士。 《易·睽》：“睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。”程颐 传：“夫，阳之称；元，善也。初九当睽之初，遂能与同德，而无睽之悔，处睽之至善者也，故目之为元夫，犹云善士也。”明 宋濂《＜曾学士文集＞序》：“先生既承家庭之训，又出从元夫鉅儒游，钻研六经，孳孳唯恐弗力。”清 黄宗羲《寿李杲堂五十序》：“今 杲堂 年纔五十，从此主盟吾道数十年，为鉅公元夫，文章之道其有不兴起者乎！”
- 4. 周行释义：⒈大路。《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行。”朱熹 集传：“周行，大路也。”⒉周 官的行列。《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼 周 行。”毛 传：“行，列也。思君子，官贤人，置 周 之列位。”后用以泛指朝官。唐 王维《请施庄为寺表》：“元圣 中兴，羣生受福，臣至庸朽，得备周行。”清 吴伟业《通元老人龙腹竹歌》：“京师公卿谁旧识？与君异国共周行。”⒊至善之道。《诗·小雅·鹿鸣》：“人之好我，示我周行。”毛 传：“周，至；行，道也。”马瑞辰 通释：“郑 注《莱誓》云：‘至，犹善也。’是知＜传＞训‘周
- 5. 圣治释义：至善之治。亦用以称颂帝王之治迹。
- 6. 妥慎释义：妥当而慎重。 清 黄六鸿《福惠全书·保甲·调集符信》：“若事非得已，亦宜酌量远近多寡而调，方为妥慎。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·广州新军起义清方档案·宣统二年正月初十日军机处寄署两广总督袁树勋电旨》：“至善后一切事宜，著该署督，妥慎办理。”如：对自己携带之文件，应妥慎保管，以防洩露或遗失。
- 7. 平格释义：公正至善。
- 8. 平至释义：谓公平至善。
- 9. 无动为大释义：以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
- 10. 易行道释义：佛法有无量门，世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐，菩萨道亦如是，或勤行精进、或以信方便的易行疾至阿惟越致者，而称念善德等十方十佛、阿弥陀佛等一○七佛，乃至善意等一四三菩萨的名号，则为易行法。
- 11. 期于释义：希望达到；目的在于：期于至善。
- 12. 知止释义：⒈谓志在达到至善的境地。 语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。”朱熹集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”唐柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。”宋程颐《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”⒉谓懂得适可而止；知足。
- 13. 福慧双修释义：原指福德和智能都达到至善的境地。 现指有福气又聪敏。
- 14. 虚罔释义：⒈犹虚妄。虚伪荒诞。南朝 陈 徐陵《与顾记室书》：“﹝ 陈暄 ﹞反为憾恚，妄相陷辱。至六月初，遂作盲书，便见诬谤。圣朝明鉴，悉知虚罔。”清 王士禛《池北偶谈·谈故二·朝鲜疏》：“金墉十年，内外隔絶，圜门棘户，穴通饮食；而谓之密约祖妃。其虚罔谬盩，固已极矣！”⒉犹虚无。明 王守仁《大学古本问》：“盖昔之人固有欲明其明德者矣，然惟不知止於至善，而騖其私心於过高，是以失之虚罔空寂，而无有乎家国天下之施。”
- 15. 行至释义：⒈到达。⒉谓行为臻于至善之境。
- 16. 贞鲜释义：谓正其身止于至善。
至善造句
1.运动精神的最高原则为不断跨越极限，追求止于至善。
2.物格知至，则良知之被推往极致，则为止于至善之效验。
3.革命无止境，倘使世上真有什么止于至善，这人世间便同时变成凝固的东西了。
4.精益求精，止于至善是益而益电器事业永续经营的方向。
5.民，在止于至善。宋儒朱熹将亲民改为新民，并作解说。
6.爱是纯洁的，爱的内容里不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。
汉字分解
至
zhì，至，6，上下结构
善
shàn，口，12，上下结构
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