身识 [shēn shí]
1. 佛教语。“六识”之一,由身体接触外界事物所获得的认识。佛教以身为触根,故称。
身识 引证解释
⒈ 佛教语。“六识”之一,由身体接触外界事物所获得的认识。佛教以身为触根,故称。参见“六识”、“六根”。
引南朝 梁 江淹 《赠炼丹法和殷长史》:“身识本烂熳,光曜不可攀。”
身识的关联词语及解释
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六识释义:佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根,对色、声、香、味、触、法六尘,而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说,而位于大乘八识中之前六识,故亦称“前六识”。
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十八界释义:梵文的意译。佛教以人的认识为中心,对世界一切现象所作的分类。或说,人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界),作为认识对象的六境(色界、声界、香界、味界、触界、法界)和由此生起的六识(眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界)。
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心法释义:⒈佛教语。 指经典以外传受之法。以心相印证,故名。⒉对色法而言,即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。⒊泛指授受的重要心得和方法。
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心王释义:佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主,故称。
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第五感觉释义:身识,即触觉。
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触尘释义:身识所分别的对象。