华文
简体华文
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拼音huá wén![]()
注音ㄏㄨㄚˊ ㄨㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
华文的意思
华文
1. 指中文：华文学校ㄧ华文报纸。
华文的近义词及解释
- 1. 中文释义：中国的语言文字，特指汉族的语言文字。
- 2. 汉文释义：⒈汉语：汉文翻译。 译成汉文。⒉汉字：学写汉文。
华文的关联词语及解释
- 1. 三漏释义：[出法华文句记] 漏。
- 2. 以夷变夏释义：中华文明被西方文明所渗透、同化，多用于对目前全盘西化，失去传统的担忧。
- 3. 伸抖释义：⒈方言。 舒畅，畅快。李劼人《天魔舞》第二章：“﹝ 唐淑贞 ﹞随着丈夫十年，没有过过一天伸抖日子。”《新华文摘》1982年第3期：“光是前年为大队买那台柴油机，他在县城里耍得多伸抖？”⒉方言。神气而漂亮。李劼人《死水微澜》第三部九：“那么矮，那么瘦，又那么穷酸的样子，不亏了一身伸抖衣裳，就不象猴儿，也象他妈一个叫化子。”
- 4. 使効释义：南宋 时民兵名称。宋 叶适 《华文阁待制知庐州钱公墓志铭》：“议者以 濠 、 楚 使効多代名，自今逃死，须言上乃得收。既有旨，公言：‘ 乾道 初，招 魏胜 、 郭昇 、 张荣义 ，从人给田，勿课役，勒五部月一至州，习射犒激，名曰使効，盖 陕西 弓箭手法也，纔三百餘人耳。州县恶其獷鋭难制，死亡不復补，甚者抑不令赴州，失本意矣。’”
- 5. 内鬨释义：亦作“内哄”。内訌。《清史稿·高宗纪一》：“﹝ 乾隆 四年﹞九月乙巳朔，署 广西 提督 谭行义 以 安南 郑氏 专柄，清化镇 邵郡公 及 黎鷟 起兵与 郑氏 内鬨，奏闻。”《新华文摘》1981年第6期：“李桦 不但自己搞起了木刻，并于1934年6月发动他的学生组织起‘现代创作版画研究会’，乘 两广 军阀 陈济棠 与 蒋介石 发生内哄所造成的政治空隙，在 广州 举起了木刻运动的战旗。”
- 6. 冒尖户释义：指收入突出，超过一般人家较多的富裕户。 《新华文摘》1980年第7期：“许多来访者都曾访问过的那些富裕队、冒尖户，我们都不再去看。”《人民日报》11：“你真是冒尖户，靠集体致富，靠劳动发家，这是正路，大胆地干吧！”
- 7. 凿定释义：肯定；确定。清 冯桂芬《三启李宫保》：“先陈所办大略情形，姑勿凿定。”《新华文摘》1981年第10期：“我又拖了一天，明天是凿定要回去了。”
- 8. 刘阿斗释义：三国 蜀 后主 刘禅 小名 阿斗。虽有 诸葛亮 等人全力扶助，也不能振兴 蜀汉。参阅《三国志·蜀志·后主传》。后因称懦弱无能、不思振作的人为“刘阿斗”。《新华文摘》1982年第2期：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗’，对不起，此路不通。”
- 9. 华文释义：指中文：华文学校。华文报纸。
- 10. 发皇张大释义：发展扩大。《新华文摘》1981年第11期：“我取为书名，无非暗示 蒋 政权压迫左翼文艺，虽甚残酷，然而左翼文艺必将发皇张大，有如宿莽之冬生不死或遇冬不枯也。”
- 11. 司掌释义：⒈管事，管理人员。 清 黄六鸿《福惠全书·刑名·设便民房》：“自是乡民乾粮小米，裹持而来，絶无他费，且去住任之，不烦司掌。”⒉执掌；掌管。《新华文摘》1981年第6期：“假如上帝派我司掌人间的分配权，我便是这样地独断专行－－给向往光明者以艳阳、皓月，给追求进步者以迅疾的车轮。”
- 12. 合子菜释义：即盒子菜。 指切好的杂拌儿熟肉。旧时肉铺将切好的杂拌儿熟肉盛在圆形木制盒子里论份出售，故称。《新华文摘》1984年第5期：“出门时他和 乌世保 又叫跑堂的一人给包了一个荷叶包的合子菜。”
- 13. 吹口哨释义：撮口吹气发声有如哨音，谓之吹口哨。孔厥 袁静《新儿女英雄传》第十一回：“那哨兵正在吹口哨玩儿。”《新华文摘》1984年第3期：“只要他一下舱，这些家伙们就假装咳嗽和吹口哨，给儿子打信号。”
- 14. 呆人释义：呆子，傻瓜。《新华文摘》1981年第11期：“你妗子总信你同学的话，说你是‘千古呆人，一生薄福’，这回她也高兴了。”
- 15. 呱哒板释义：亦作“呱嗒板”。 亦作“呱打板”。演唱快板等曲艺节目用的打拍子的器具。用两块板或几块板连结而成。周立波《暴风骤雨》第一部二十：“张景祥 扯起嘶哑的嗓门，一手摇着呱打板，唱着《卖线》。”《人民文学》1981年第4期：“吹铜号，拔铁弓子，打铁呱嗒板儿的，发出各种怪腔怪调的叫买叫卖声。”《新华文摘》1982年第1期：“﹝ 南朝鲜 的侨民﹞举起一副呱哒板，噼噼啪啪使劲打。”
- 16. 啮啃释义：啃咬。比喻破坏或折磨。艾青《雪落在中国的土地上》诗：“那些被烽火所啮啃着的地域，无数的，土地的垦殖者……拥挤在生活的绝望的污巷里。”《新华文摘》1982年第9期：“绝望象耗子似的在啮啃他们的心，有的人忍受不了，呻吟起来。”
- 17. 堪舆学释义：即风水学，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
- 18. 墓碑瓷像释义：墓碑瓷像艺术品从属于陶瓷艺术品之列，向来是典雅、永恒、细腻的象征，是技术与文化艺术相结合的产物，是一种文化形态，其悠远的历史，凝聚着历代陶工的智慧和心血，表现着中国人民的审美心理历程，展现中华文明的演化进步与发展的历史，展示着中国人民追求美、向往美、颀赏美、表现美、创造美的审美轨迹与华夏民族独有的陶瓷文化内涵，而且一直与人民生活息息相关，所以在中国发展史上也一直占据着不可替代的地位。
- 19. 大士释义：⒈德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。”尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“孔子 曰：‘大士哉！由 来，区区汝何攻？赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”⒉佛教对菩萨的通称。南朝 齐 周颙《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。”唐 湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”⒊特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”⒋对高僧的敬称。宋 苏轼《金山
- 20. 大天朝释义：古代中华文化圈国家对中国正统皇朝的称谓；同时，也是封建时代臣下对本朝朝廷的尊称；清末“太平天国”运动中，“天朝”特指太平天国的自称。
华文的关联词语及解释
- 1. 三漏释义：[出法华文句记] 漏。
- 2. 以夷变夏释义：中华文明被西方文明所渗透、同化，多用于对目前全盘西化，失去传统的担忧。
- 3. 伸抖释义：⒈方言。 舒畅，畅快。李劼人《天魔舞》第二章：“﹝ 唐淑贞 ﹞随着丈夫十年，没有过过一天伸抖日子。”《新华文摘》1982年第3期：“光是前年为大队买那台柴油机，他在县城里耍得多伸抖？”⒉方言。神气而漂亮。李劼人《死水微澜》第三部九：“那么矮，那么瘦，又那么穷酸的样子，不亏了一身伸抖衣裳，就不象猴儿，也象他妈一个叫化子。”
- 4. 使効释义：南宋 时民兵名称。宋 叶适 《华文阁待制知庐州钱公墓志铭》：“议者以 濠 、 楚 使効多代名，自今逃死，须言上乃得收。既有旨，公言：‘ 乾道 初，招 魏胜 、 郭昇 、 张荣义 ，从人给田，勿课役，勒五部月一至州，习射犒激，名曰使効，盖 陕西 弓箭手法也，纔三百餘人耳。州县恶其獷鋭难制，死亡不復补，甚者抑不令赴州，失本意矣。’”
- 5. 内鬨释义：亦作“内哄”。内訌。《清史稿·高宗纪一》：“﹝ 乾隆 四年﹞九月乙巳朔，署 广西 提督 谭行义 以 安南 郑氏 专柄，清化镇 邵郡公 及 黎鷟 起兵与 郑氏 内鬨，奏闻。”《新华文摘》1981年第6期：“李桦 不但自己搞起了木刻，并于1934年6月发动他的学生组织起‘现代创作版画研究会’，乘 两广 军阀 陈济棠 与 蒋介石 发生内哄所造成的政治空隙，在 广州 举起了木刻运动的战旗。”
- 6. 冒尖户释义：指收入突出，超过一般人家较多的富裕户。 《新华文摘》1980年第7期：“许多来访者都曾访问过的那些富裕队、冒尖户，我们都不再去看。”《人民日报》11：“你真是冒尖户，靠集体致富，靠劳动发家，这是正路，大胆地干吧！”
- 7. 凿定释义：肯定；确定。清 冯桂芬《三启李宫保》：“先陈所办大略情形，姑勿凿定。”《新华文摘》1981年第10期：“我又拖了一天，明天是凿定要回去了。”
- 8. 刘阿斗释义：三国 蜀 后主 刘禅 小名 阿斗。虽有 诸葛亮 等人全力扶助，也不能振兴 蜀汉。参阅《三国志·蜀志·后主传》。后因称懦弱无能、不思振作的人为“刘阿斗”。《新华文摘》1982年第2期：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗’，对不起，此路不通。”
- 9. 华文释义：指中文：华文学校。华文报纸。
- 10. 发皇张大释义：发展扩大。《新华文摘》1981年第11期：“我取为书名，无非暗示 蒋 政权压迫左翼文艺，虽甚残酷，然而左翼文艺必将发皇张大，有如宿莽之冬生不死或遇冬不枯也。”
- 11. 司掌释义：⒈管事，管理人员。 清 黄六鸿《福惠全书·刑名·设便民房》：“自是乡民乾粮小米，裹持而来，絶无他费，且去住任之，不烦司掌。”⒉执掌；掌管。《新华文摘》1981年第6期：“假如上帝派我司掌人间的分配权，我便是这样地独断专行－－给向往光明者以艳阳、皓月，给追求进步者以迅疾的车轮。”
- 12. 合子菜释义：即盒子菜。 指切好的杂拌儿熟肉。旧时肉铺将切好的杂拌儿熟肉盛在圆形木制盒子里论份出售，故称。《新华文摘》1984年第5期：“出门时他和 乌世保 又叫跑堂的一人给包了一个荷叶包的合子菜。”
- 13. 吹口哨释义：撮口吹气发声有如哨音，谓之吹口哨。孔厥 袁静《新儿女英雄传》第十一回：“那哨兵正在吹口哨玩儿。”《新华文摘》1984年第3期：“只要他一下舱，这些家伙们就假装咳嗽和吹口哨，给儿子打信号。”
- 14. 呆人释义：呆子，傻瓜。《新华文摘》1981年第11期：“你妗子总信你同学的话，说你是‘千古呆人，一生薄福’，这回她也高兴了。”
- 15. 呱哒板释义：亦作“呱嗒板”。 亦作“呱打板”。演唱快板等曲艺节目用的打拍子的器具。用两块板或几块板连结而成。周立波《暴风骤雨》第一部二十：“张景祥 扯起嘶哑的嗓门，一手摇着呱打板，唱着《卖线》。”《人民文学》1981年第4期：“吹铜号，拔铁弓子，打铁呱嗒板儿的，发出各种怪腔怪调的叫买叫卖声。”《新华文摘》1982年第1期：“﹝ 南朝鲜 的侨民﹞举起一副呱哒板，噼噼啪啪使劲打。”
- 16. 啮啃释义：啃咬。比喻破坏或折磨。艾青《雪落在中国的土地上》诗：“那些被烽火所啮啃着的地域，无数的，土地的垦殖者……拥挤在生活的绝望的污巷里。”《新华文摘》1982年第9期：“绝望象耗子似的在啮啃他们的心，有的人忍受不了，呻吟起来。”
- 17. 堪舆学释义：即风水学，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
- 18. 墓碑瓷像释义：墓碑瓷像艺术品从属于陶瓷艺术品之列，向来是典雅、永恒、细腻的象征，是技术与文化艺术相结合的产物，是一种文化形态，其悠远的历史，凝聚着历代陶工的智慧和心血，表现着中国人民的审美心理历程，展现中华文明的演化进步与发展的历史，展示着中国人民追求美、向往美、颀赏美、表现美、创造美的审美轨迹与华夏民族独有的陶瓷文化内涵，而且一直与人民生活息息相关，所以在中国发展史上也一直占据着不可替代的地位。
- 19. 大士释义：⒈德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。”尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“孔子 曰：‘大士哉！由 来，区区汝何攻？赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”⒉佛教对菩萨的通称。南朝 齐 周颙《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。”唐 湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”⒊特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”⒋对高僧的敬称。宋 苏轼《金山
- 20. 大天朝释义：古代中华文化圈国家对中国正统皇朝的称谓；同时，也是封建时代臣下对本朝朝廷的尊称；清末“太平天国”运动中，“天朝”特指太平天国的自称。
华文造句
1.少为孩子取一个华文名，看似简单，其实，别有用心。
2.我们中华文化博大精深，源远流长。
3.中华文明，历史悠久，博大精深。
4.尊师重道是中华文明的显着特征之一。
5.中国珠算源远流长，是中华文化的瑰宝。
6.中华文明历来注重自强不息，不断革故鼎新。
7.目前中国文化的世界影响力，仍无法与中华文化自身的内涵和底蕴媲美，文化翻译工作任重道远。
8.你在著名华文作家的面前卖弄华文，岂不是班门弄斧。
9.中华文明历经沧桑，数千年一路走来，带走了不堪回首的过往，留下了太多的辉煌。
10.尊师重道是中华文明的显著特征之一。
11.中华文化瑰丽辉煌，在世界文明中别具一格。
12.中华文化源远流长，代代相传，任何力量也不能使它泯灭。
13.你在着名华文作家的面前卖弄华文，岂不是班门弄斧。
汉字分解
华
huá huā huà，十，6，上下结构
文
wén，文，4，单一结构
华文是什么意思 华文读音 怎么读 华文，拼音是huá wén，华文的意思 近义词 反义词 用华文造句子