戴天
基本含义
形容极度嚣张、傲慢自大。戴天的意思
戴天
1. 立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。谓蒙受天恩。
戴天 引证解释
⒈ 立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。参见“不共戴天”。
引《礼记·曲礼上》：“父之讐，弗与共戴天。”
《北齐书·赵郡王叡传》：“今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧，不守之以正，何面戴天？”
明 无名氏 《鸣凤记·雪里归舟》：“正是相逢恨少鱼肠剑，羞与仇人共戴天。”
清 周亮工 《得儿书深悯其意作此寄之》诗：“蒙头债子羞无路，洒血寃儿憾戴天。”
⒉ 谓蒙受天恩。
引宋 王禹偁 《拟李靖破颉利可汗露布》：“臣等无任乐圣戴天，抃舞懽呼之至，谨具露布以闻。”
国语词典
戴天
⒈ 戴，顶著。戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。
引《礼记·曲礼上》：「父之雠，弗与共戴天。」
戴天的关联词语及解释
- 1. 不共戴天释义：不愿在同一个天底下生活。 形容对敌人的深仇大恨。《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
- 2. 周博释义：宽大；弘大。《魏书·恩倖传·赵修》：“是年，又为 修 广增宅舍，多所并兼，洞门高堂，房廡周博，崇丽拟於诸王。”唐 李邕《石赋》：“划镇地以周博，崛戴天而雄壮。”唐 李白《＜大猎赋＞序》：“而臣以为不能以大道匡君，示物周博，平文论苑之小，窃为微臣之不取也。”
- 3. 守礼释义：遵守礼教，奉行礼制。《左传·僖公二十八年》：“礼以行义，信以守礼，刑以正邪。”唐 柳宗元《驳复仇议》：“而 元庆 能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑以衝讐人之胸；介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。”清 恽敬《姜太孺人墓志铭》：“本朝之制，命妇不得以节旌门，所以教士大夫之家守礼明让也。”郭沫若《卓文君》第三景：“但是我家产业也尽足使你享福；你就不愿回家，便大归守礼也是不妨的事情，但你怎可轻贱你金玉之质，做出这样有伤风教的举动呢？”
- 4. 履戴释义：履地戴天。《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言。”后以谓生存天地间。《北史·宇文护传》：“顾视悲摧，心情断絶，胡颜履戴，负愧神明。”
- 5. 戴天蹐地释义：犹戴天履地。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
- 6. 戴履释义：⒈见“戴天履地”。 ⒉戴气和履气。
- 7. 戴玄履黄释义：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
- 8. 戴清履浊释义：犹戴天履地。清指天，浊指地。
- 9. 枕干之雠释义：指不共戴天的仇恨。
- 10. 纂绍释义：⒈嗣续。 唐 孙揆《灵应传》：“其后遭世不造，瞰室貽灾，五百人皆遭 庾氏 焚炙之祸，纂绍几絶，不忍戴天，潜遁幽巖，庾 冤莫雪。”⒉继承。宋 司马光《不以卑临尊议》：“武王 纂绍前迹，登隆基绪，追尊先世，告成王业。”《宋史·外国传七·渤海国》：“朕纂绍丕构，奄有四海，普天之下，罔不率俾。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣元年》：“光 辅母后，独掌政柄，不务纂绍先烈，肆意大改成绪。”
- 11. 翼戴释义：辅佐拥戴。《左传·昭公九年》：“文 之伯也，岂能改物？翼戴天子，而加之以共。”《汉书·晁错传》：“辅天子之闕，而翼戴 汉 宗也。”《辽史·世宗纪》：“以 崇德宫 户分赐翼戴功臣。”章炳麟《军人贵贱论》：“夫閭巷细民尚知 黄 炎 遗胄之可贵，而贱夫翼戴他族以反噬同种者，士大夫乃欲倒行而輓回之。”
- 12. 貂尾释义：⒈貂的尾巴。古时以为显贵者的冠饰。《后汉书·舆服志下》：“胡广 説曰：‘赵武灵王 效胡服，以金璫饰首，前插貂尾，为贵职。秦 灭 赵，以其君冠赐近臣。’”宋 王禹偁《谪居感事》诗：“鱼须从典卖，貂尾任倾欹。”⒉指续写的劣作。清 平步青《霞外攟屑·说稗·续奇书》：“自 弇州 撰前书以毒 荆川，冀雪戴天讎愤，而风行刊布，流祸百年……不知 紫阳道人 有何杀父之讎，亡国之恨，而为此貂尾也，徒为罪孽，自堕泥犂而已矣。”参见“狗尾续貂”。
- 13. 贸首之仇释义：贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。
- 14. 载履释义：戴天履地。载，通“戴”。
- 15. 输力释义：出力，贡献力量。《左传·襄公二十一年》：“昔陪臣 书 能输力於王室，王施惠焉。”杜预 注：“输力，谓辅相 晋国 以翼戴天子。”《北齐书·文襄帝纪》：“使僕得输力南朝，北敦姻好，束帛自行，戎车不驾，僕立当世之功，君卒父禰之业。”清 薛福成《书过善人事》：“明日，集里中好善者，富出财，贫输力，自倡巨貲。”
戴天的关联词语及解释
- 1. 不共戴天释义：不愿在同一个天底下生活。 形容对敌人的深仇大恨。《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
- 2. 周博释义：宽大；弘大。《魏书·恩倖传·赵修》：“是年，又为 修 广增宅舍，多所并兼，洞门高堂，房廡周博，崇丽拟於诸王。”唐 李邕《石赋》：“划镇地以周博，崛戴天而雄壮。”唐 李白《＜大猎赋＞序》：“而臣以为不能以大道匡君，示物周博，平文论苑之小，窃为微臣之不取也。”
- 3. 守礼释义：遵守礼教，奉行礼制。《左传·僖公二十八年》：“礼以行义，信以守礼，刑以正邪。”唐 柳宗元《驳复仇议》：“而 元庆 能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑以衝讐人之胸；介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。”清 恽敬《姜太孺人墓志铭》：“本朝之制，命妇不得以节旌门，所以教士大夫之家守礼明让也。”郭沫若《卓文君》第三景：“但是我家产业也尽足使你享福；你就不愿回家，便大归守礼也是不妨的事情，但你怎可轻贱你金玉之质，做出这样有伤风教的举动呢？”
- 4. 履戴释义：履地戴天。《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言。”后以谓生存天地间。《北史·宇文护传》：“顾视悲摧，心情断絶，胡颜履戴，负愧神明。”
- 5. 戴天蹐地释义：犹戴天履地。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
- 6. 戴履释义：⒈见“戴天履地”。 ⒉戴气和履气。
- 7. 戴玄履黄释义：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
- 8. 戴清履浊释义：犹戴天履地。清指天，浊指地。
- 9. 枕干之雠释义：指不共戴天的仇恨。
- 10. 纂绍释义：⒈嗣续。 唐 孙揆《灵应传》：“其后遭世不造，瞰室貽灾，五百人皆遭 庾氏 焚炙之祸，纂绍几絶，不忍戴天，潜遁幽巖，庾 冤莫雪。”⒉继承。宋 司马光《不以卑临尊议》：“武王 纂绍前迹，登隆基绪，追尊先世，告成王业。”《宋史·外国传七·渤海国》：“朕纂绍丕构，奄有四海，普天之下，罔不率俾。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣元年》：“光 辅母后，独掌政柄，不务纂绍先烈，肆意大改成绪。”
- 11. 翼戴释义：辅佐拥戴。《左传·昭公九年》：“文 之伯也，岂能改物？翼戴天子，而加之以共。”《汉书·晁错传》：“辅天子之闕，而翼戴 汉 宗也。”《辽史·世宗纪》：“以 崇德宫 户分赐翼戴功臣。”章炳麟《军人贵贱论》：“夫閭巷细民尚知 黄 炎 遗胄之可贵，而贱夫翼戴他族以反噬同种者，士大夫乃欲倒行而輓回之。”
- 12. 貂尾释义：⒈貂的尾巴。古时以为显贵者的冠饰。《后汉书·舆服志下》：“胡广 説曰：‘赵武灵王 效胡服，以金璫饰首，前插貂尾，为贵职。秦 灭 赵，以其君冠赐近臣。’”宋 王禹偁《谪居感事》诗：“鱼须从典卖，貂尾任倾欹。”⒉指续写的劣作。清 平步青《霞外攟屑·说稗·续奇书》：“自 弇州 撰前书以毒 荆川，冀雪戴天讎愤，而风行刊布，流祸百年……不知 紫阳道人 有何杀父之讎，亡国之恨，而为此貂尾也，徒为罪孽，自堕泥犂而已矣。”参见“狗尾续貂”。
- 13. 贸首之仇释义：贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。
- 14. 载履释义：戴天履地。载，通“戴”。
- 15. 输力释义：出力，贡献力量。《左传·襄公二十一年》：“昔陪臣 书 能输力於王室，王施惠焉。”杜预 注：“输力，谓辅相 晋国 以翼戴天子。”《北齐书·文襄帝纪》：“使僕得输力南朝，北敦姻好，束帛自行，戎车不驾，僕立当世之功，君卒父禰之业。”清 薛福成《书过善人事》：“明日，集里中好善者，富出财，贫输力，自倡巨貲。”
戴天造句
1.他也是戴天履地的人，不会不明白此中含义。
2.我与他有不共戴天之仇，势不两立。
3.杀父之仇，不共戴天，一定要将凶手绳之以法，才能解我心头之恨。
4.土匪钻山豹杀了我的父亲，烧了我家的房子，我和他不共戴天。
5.这两个帝国和两种制度之间，有着不共戴天的仇恨。
6.根据最新研究，事实上电视是你不共戴天的敌人。
7.抗日战争时期，中国人民解放军和不共戴天的日本侵略军展开了殊死的斗争。
8.口蜜腹剑的伴侣比不共戴天的敌人还坏。
9.我们和犯我国土、杀我同胞的侵略者有着不共戴天的深仇大恨。
10.面对不共戴天的敌人，他恨不得一刀把他杀了。
11.他最不共戴天的敌人也不能说是他错了。
12.钻山豹，你是个心狠手辣的土匪，欠了我家三条人命，我和你不共戴天。
13.他们希望灭此朝食，以雪不共戴天之恨。
14.瞬之间，为了些微的争执就会变成不共戴天的仇人。
15.当然不是了，我跟唐伯虎有不共戴天之仇。
16.我的狗和邻居的猫是不共戴天的仇敌。
17.整死美帝，我们不共戴天的敌人。
18.虚伪的朋友比不共戴天的敌人更坏。
19.我们之间并没有不共戴天的仇恨。
汉字分解
戴
dài，十，17，右上包围结构
天
tiān，大，4，上下结构