来世
简体来世
繁体來世
拼音lái shì![]()
注音ㄌㄞˊ ㄕˋ
结构AB式
字数2字词语
基本含义
指来世的生活或者来世的报应。来世的意思
来世
1. 来生。
英[ future life; next life; ]
2. 死后的存在状态。
例佛教有来世的说法。
英[ afterlife; ]
来世 引证解释
⒈ 后世；后代。
引《书·仲虺之诰》：“予恐来世以台为口实。”
台（yí），我。 唐 韩愈 《答张籍书》：“有一説：‘化当世，莫若口；传来世，莫若书。’”
清 黄景仁 《城南晚步》诗：“无为末士感，永貽来世嘲。”
⒉ 佛教轮回的说法，人死后会重行投生，因称转生之世为“来世”。
引南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·法显》：“君等昔不布施，故致飢贫；今復夺人，恐来世弥甚。”
宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”
吴组缃 《山洪》二八：“因为他身世孤苦，为要修福来世，他的行为用心，确实忠厚良善，深得人们的敬仰。”
国语词典
来世
⒈ 来生。佛教轮回的说法，认为人死后会再投生，故称转生之世为「来世」。
引《书经·仲虺之诰》：「予恐来世，以台为口实。」
《三国演义·第八回》：「妾今生不能与君为妻，愿相期于来世。」
反今世 今生 前世 前生 现世
来世的近义词及解释
- 1. 下世释义：去世。
来世的反义词及解释
- 1. 今生释义：这一辈子：今生今世。
- 2. 前世释义：迷信指人生的前一辈子。
- 3. 今世释义：⒈现代。⒉这一辈子：今生今世。
- 4. 前生释义：前世。
- 5. 现世释义：⒈这一世：现世报（在这一世就有了报应）。⒉丢人现眼：真现世。
来世的关联词语及解释
- 1. 三生石上释义：前世姻缘，来世重新缔结。
- 2. 世世生生释义：指今生、来世以至永世。
- 3. 二辈子释义：来生，来世。
- 4. 人生目的释义：人生观的基本内容之一。指人的生活的最终目的。它要回答的是人为什么活着，活着的目的究竟是什么的问题。人们对人生意义和价值的不同理解，形成不同的人生目的。如“人不为己，天诛地灭”，“人生在世，吃穿两字”，以及某些宗教把人生目的寄托于“来世”、“天国”等等。共产主义者的人生目的是担负自己对社会和人民的责任，为人民利益和社会进步作出贡献，为共产主义事业而奋斗终生。
- 5. 何当释义：⒈犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。”晋 干宝《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。”唐 李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。”郁达夫《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”⒉犹何妨；何如。唐 武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？”宋 苏轼《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”⒊犹安得，怎能。唐 岑参《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日，瀘口 南连蛮。何当遇 长房，缩地到京
- 6. 俗计释义：尘世间的生计。北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“汝曹若观俗计，树立门户，不弃妻子，未能出家，但当兼修戒行，留心诵读，以为来世津梁。”
- 7. 修福释义：行善积德，以求来世及子孙之福。
- 8. 十斋日释义：佛教语。 谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“復次 普广，若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧，东西南北百由旬内，无诸灾难。”唐 高祖《禁行刑屠杀诏》：“自今以后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。”亦省作“十斋”。唐 白居易《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢説谎？”
- 9. 后报释义：佛教语。谓来世受报应。
- 10. 后身释义：⒈（后身儿）身体后边的部分：我只看见后身，认不清是谁。 ⒉（后身儿）上衣、袍子等背后的部分：这件衬衫后身太长了。⒊（后身儿）房屋等的后边：房后身有几棵枣树。⒋人或动物来世转生的人或动物（迷信）。⒌（机构、制度等）由早先的一个转变而成的另一个（有的只是改变名称）：八路军、新四军的后身是中国人民解放军。
- 11. 启悟释义：亦作“啟寤”。寤，通“悟”。启发使觉悟。《后汉书·宦者传·曹节》：“近者神祇启悟陛下。”《晋书·陆喜传》：“始闻高论，终年启寤矣。”北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“此事遍於经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。”卢文弨 补注：“启，开也；寤，觉也，与悟通。”宋 沉揆《＜颜氏家训＞跋》：“辩析援证，咸有根据，自当启悟来世。”许地山《东野先生》二：“一般人既习非成是，最好的是能使他们因理启悟，去非归是。”
- 12. 啓悟释义：亦作“啟寤”。寤，通“悟”。启发使觉悟。《后汉书·宦者传·曹节》：“近者神祇启悟陛下。”《晋书·陆喜传》：“始闻高论，终年启寤矣。”北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“此事遍於经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。”卢文弨 补注：“启，开也；寤，觉也，与悟通。”宋 沉揆《＜颜氏家训＞跋》：“辩析援证，咸有根据，自当启悟来世。”许地山《东野先生》二：“一般人既习非成是，最好的是能使他们因理启悟，去非归是。”
- 13. 声尘释义：⒈佛教语。六尘之一。《圆觉经》：“善男子：根清浄故，色尘清浄；色清浄故，声尘清浄。”⒉指世俗的音乐或娱乐等活动。唐 白居易《祭崔常侍文》：“辱为僚友三十餘年，又膳部房与公同声尘之游，定胶漆之分。”宋 范成大《读白傅洛中老病后诗戏书》诗：“岂惟背声尘，亦自屏杯酌。”元 耶律楚材《和景贤又四绝》之一：“年来世事已参商，但有声尘尚未忘。”⒊指名声。南朝 梁 刘孝标《自序》：“余声尘寂寞，世不吾知，魂魄一去，有同秋草。”宋 李昉《寄孟宾于》诗：“昔日声尘喧 洛 下，近年诗价满 江 南。”
- 14. 宗教释义：社会意识形态之一。 是现实世界在人们意识里的虚幻的、歪曲的反映。要求人们信仰上帝、神道、精灵等，把希望寄托于“天国”或“来世”。为人类社会发展到一定水平出现的社会文化历史现象。在原始社会里，由于人们对自然现象不能理解，便产生了对“超自然力量”的崇拜，形成了最初的宗教。阶级社会里统治阶级常常利用宗教为其统治服务。目前世界上主要的宗教有基督教、佛教和伊斯兰教等。中国有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教（新教）五大宗教。
- 15. 弭忘释义：忘却。 《诗·小雅·沔水》：“心之忧矣，不可弭忘。”南朝 宋 谢灵运《郡东山望溟海》诗：“非徒不弭忘，览物情弥遒。”宋 司马光《祭张尚书文》：“知己之恩，重于姻戚，没身衔戢，不敢弭忘。”明 唐顺之《与罗念庵修撰》：“年来世事扰扰，忧国一念，未能弭忘。”
- 16. 抱才释义：亦作“抱材”。怀才。宋 叶绍翁《四朝闻见录·真文忠公谥议》：“靖逸 抱才，蓄学含章，退处著书，以待来世。”明 刘基《送谢教授序》：“不得一命，则抱材而无所施。”太平天囯 洪仁玕《谕复敞天燕方永年诗》之二：“备閲诗章识抱才，果然王佐出尘埃。”
- 17. 撰集释义：编集。《后汉书·光武帝纪下》：“宜令太史撰集，以传来世。”《三国志·魏志·文帝纪》：“使诸儒撰集经传，随类相从，凡千餘篇，号曰《皇览》。”《晋书·干宝传》：“当中兴之盛，宜建立国史，撰集帝纪。”容庚《丛帖目·历代·明》：“《停云馆帖》十二卷：嘉靖 十六年至三十九年，长洲 文徵明 撰集。”
- 18. 既以释义：⒈既然已经。《荀子·富国》：“既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。”汉 贾谊《鵩鸟赋》序：“谊 既以謫居 长沙，长沙 卑湿，谊 自伤悼，以为寿不得长。”汉 应瑒《侍五官中郎将建章台集诗》：“和颜既以畅，乃肯顾细微。”明 方孝孺《先府君行状》：“惟我先府君之卒，不肖孤既以十年二月二十四日奉柩与先妣 林夫人 合塟於 深湾 童施山 之原，復惧盛德未纪，无以明示来世，疾首痛心，以日以夜。”⒉既然因为。三国 魏 嵇康《养生论》：“夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业。”
- 19. 月光童子释义：佛经中人名。其父 申日 为古 印度 摩揭陀国 王舍城 长者，信外道，作火坑欲害佛，月光童子 谏之不听。后佛至，现大神力变火坑为七宝紫绀池，中生莲花大如车轮。父自悔责而皈依佛法。佛言童子来世当生 秦国 为圣君，受经法，兴道化。见《月光童子经》、《申日经》、《法苑珠林》卷九六。亦省称“月光”、“月光子”。
- 20. 未来身释义：佛教语。来生；来世。
来世的关联词语及解释
- 1. 三生石上释义：前世姻缘，来世重新缔结。
- 2. 世世生生释义：指今生、来世以至永世。
- 3. 二辈子释义：来生，来世。
- 4. 人生目的释义：人生观的基本内容之一。指人的生活的最终目的。它要回答的是人为什么活着，活着的目的究竟是什么的问题。人们对人生意义和价值的不同理解，形成不同的人生目的。如“人不为己，天诛地灭”，“人生在世，吃穿两字”，以及某些宗教把人生目的寄托于“来世”、“天国”等等。共产主义者的人生目的是担负自己对社会和人民的责任，为人民利益和社会进步作出贡献，为共产主义事业而奋斗终生。
- 5. 何当释义：⒈犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。”晋 干宝《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。”唐 李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。”郁达夫《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”⒉犹何妨；何如。唐 武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？”宋 苏轼《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”⒊犹安得，怎能。唐 岑参《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日，瀘口 南连蛮。何当遇 长房，缩地到京
- 6. 俗计释义：尘世间的生计。北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“汝曹若观俗计，树立门户，不弃妻子，未能出家，但当兼修戒行，留心诵读，以为来世津梁。”
- 7. 修福释义：行善积德，以求来世及子孙之福。
- 8. 十斋日释义：佛教语。 谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“復次 普广，若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧，东西南北百由旬内，无诸灾难。”唐 高祖《禁行刑屠杀诏》：“自今以后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。”亦省作“十斋”。唐 白居易《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢説谎？”
- 9. 后报释义：佛教语。谓来世受报应。
- 10. 后身释义：⒈（后身儿）身体后边的部分：我只看见后身，认不清是谁。 ⒉（后身儿）上衣、袍子等背后的部分：这件衬衫后身太长了。⒊（后身儿）房屋等的后边：房后身有几棵枣树。⒋人或动物来世转生的人或动物（迷信）。⒌（机构、制度等）由早先的一个转变而成的另一个（有的只是改变名称）：八路军、新四军的后身是中国人民解放军。
- 11. 启悟释义：亦作“啟寤”。寤，通“悟”。启发使觉悟。《后汉书·宦者传·曹节》：“近者神祇启悟陛下。”《晋书·陆喜传》：“始闻高论，终年启寤矣。”北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“此事遍於经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。”卢文弨 补注：“启，开也；寤，觉也，与悟通。”宋 沉揆《＜颜氏家训＞跋》：“辩析援证，咸有根据，自当启悟来世。”许地山《东野先生》二：“一般人既习非成是，最好的是能使他们因理启悟，去非归是。”
- 12. 啓悟释义：亦作“啟寤”。寤，通“悟”。启发使觉悟。《后汉书·宦者传·曹节》：“近者神祇启悟陛下。”《晋书·陆喜传》：“始闻高论，终年启寤矣。”北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“此事遍於经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。”卢文弨 补注：“启，开也；寤，觉也，与悟通。”宋 沉揆《＜颜氏家训＞跋》：“辩析援证，咸有根据，自当启悟来世。”许地山《东野先生》二：“一般人既习非成是，最好的是能使他们因理启悟，去非归是。”
- 13. 声尘释义：⒈佛教语。六尘之一。《圆觉经》：“善男子：根清浄故，色尘清浄；色清浄故，声尘清浄。”⒉指世俗的音乐或娱乐等活动。唐 白居易《祭崔常侍文》：“辱为僚友三十餘年，又膳部房与公同声尘之游，定胶漆之分。”宋 范成大《读白傅洛中老病后诗戏书》诗：“岂惟背声尘，亦自屏杯酌。”元 耶律楚材《和景贤又四绝》之一：“年来世事已参商，但有声尘尚未忘。”⒊指名声。南朝 梁 刘孝标《自序》：“余声尘寂寞，世不吾知，魂魄一去，有同秋草。”宋 李昉《寄孟宾于》诗：“昔日声尘喧 洛 下，近年诗价满 江 南。”
- 14. 宗教释义：社会意识形态之一。 是现实世界在人们意识里的虚幻的、歪曲的反映。要求人们信仰上帝、神道、精灵等，把希望寄托于“天国”或“来世”。为人类社会发展到一定水平出现的社会文化历史现象。在原始社会里，由于人们对自然现象不能理解，便产生了对“超自然力量”的崇拜，形成了最初的宗教。阶级社会里统治阶级常常利用宗教为其统治服务。目前世界上主要的宗教有基督教、佛教和伊斯兰教等。中国有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教（新教）五大宗教。
- 15. 弭忘释义：忘却。 《诗·小雅·沔水》：“心之忧矣，不可弭忘。”南朝 宋 谢灵运《郡东山望溟海》诗：“非徒不弭忘，览物情弥遒。”宋 司马光《祭张尚书文》：“知己之恩，重于姻戚，没身衔戢，不敢弭忘。”明 唐顺之《与罗念庵修撰》：“年来世事扰扰，忧国一念，未能弭忘。”
- 16. 抱才释义：亦作“抱材”。怀才。宋 叶绍翁《四朝闻见录·真文忠公谥议》：“靖逸 抱才，蓄学含章，退处著书，以待来世。”明 刘基《送谢教授序》：“不得一命，则抱材而无所施。”太平天囯 洪仁玕《谕复敞天燕方永年诗》之二：“备閲诗章识抱才，果然王佐出尘埃。”
- 17. 撰集释义：编集。《后汉书·光武帝纪下》：“宜令太史撰集，以传来世。”《三国志·魏志·文帝纪》：“使诸儒撰集经传，随类相从，凡千餘篇，号曰《皇览》。”《晋书·干宝传》：“当中兴之盛，宜建立国史，撰集帝纪。”容庚《丛帖目·历代·明》：“《停云馆帖》十二卷：嘉靖 十六年至三十九年，长洲 文徵明 撰集。”
- 18. 既以释义：⒈既然已经。《荀子·富国》：“既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。”汉 贾谊《鵩鸟赋》序：“谊 既以謫居 长沙，长沙 卑湿，谊 自伤悼，以为寿不得长。”汉 应瑒《侍五官中郎将建章台集诗》：“和颜既以畅，乃肯顾细微。”明 方孝孺《先府君行状》：“惟我先府君之卒，不肖孤既以十年二月二十四日奉柩与先妣 林夫人 合塟於 深湾 童施山 之原，復惧盛德未纪，无以明示来世，疾首痛心，以日以夜。”⒉既然因为。三国 魏 嵇康《养生论》：“夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业。”
- 19. 月光童子释义：佛经中人名。其父 申日 为古 印度 摩揭陀国 王舍城 长者，信外道，作火坑欲害佛，月光童子 谏之不听。后佛至，现大神力变火坑为七宝紫绀池，中生莲花大如车轮。父自悔责而皈依佛法。佛言童子来世当生 秦国 为圣君，受经法，兴道化。见《月光童子经》、《申日经》、《法苑珠林》卷九六。亦省称“月光”、“月光子”。
- 20. 未来身释义：佛教语。来生；来世。
来世造句
1.希望是寒冬里的一缕阳光，给我们带来世界的温暖。
2.人间仙境此间觅，今世尘缘来世逢。
3.因为不知来生来世会不会遇到你，所以今生今世我会加倍爱你。
4.愿我来世，心似琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
5.我不想得到永生，也不想有来世。
6.若有来世，我可能是畜生，你是人，来弥补这世我对你的亏欠。
7.我们心连着心，经历前生，来到今日，相约来世。
8.生生世世相知相惜，怎奈何，前世不相认，今世不相逢，来世仍相离。
9.他没法自新了，只有忏悔，要说对不起亲人，对不起社会，若有来世，定要做个好人报答你们，惩罚今世的罪过。
10.也许今生的相遇，是前世的许愿。就像我期待着来世，能以爱人的身份永远相伴。
汉字分解
来
lái，一，7，单一结构
世
shì，一，5，单一结构
来世是什么意思 来世读音 怎么读 来世，拼音是lái shì，来世的意思 近义词 反义词 用来世造句子