马叙伦 [mǎ xù lún]
1. (1884-1970)爱国民主人士,教育家。浙江杭县(今杭州)人。1911年加入同盟会。1915年任北京大学文学院教授。五四运动期间,任北京中等以上学校教职员联合会主席,支持学生运动。后任浙江省教育厅厅长、国民党政府教育部次长、北平文化界抗日救国会主席。1946年发起组织中国民主促进会。建国后,历任教育部、高教部部长,民进中央主席,民盟中央副主席,全国政协副主席。
马叙伦的关联词语及解释
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夷道释义:⒈平易之道。《老子》:“明道若昧,进道若退,夷道若纇。”马叙伦 校诂引 易顺鼎 曰:“夷,平也。昭二十八年《左传》‘刑之颇纇’,服 注:‘纇,不平也。’纇与夷正相反,故曰夷道若纇。”⒉平坦的道路。《淮南子·原道训》:“驰骋夷道。”
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离咎释义:遭遇灾难。《国语·晋语一》:“嗛嗛之食,不足狃也,不能为膏,而祗离咎也。”一本作“罹咎”。《吕氏春秋·原乱》:“故 献公 听 驪姬 ……大臣卿士之死者以百数,离咎二十年。”陈奇猷 集释引 马叙伦 曰:“离借为罹,合用‘罗’字。”《史记·朝鲜列传论》:“楼船(楼船将军 杨僕)将狭,及难离咎。”
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诸边释义:即都鄙。 京都和边邑。诸,通“ 都 ”。《吕氏春秋·决胜》:“善用兵者,诸边之内,莫不与鬭,虽廝舆白徒,方数百里,皆来会战,势使之然也。” 陈奇猷 校释:“ 马叙伦 曰:‘诸边’疑当作‘都鄙’。《庄子·人间世篇》‘始乎谅,当卒乎鄙’, 俞曲园 先生以《淮南·詮言训》‘故始於都者常卒於鄙’证‘谅’为‘诸’误,‘诸’借为‘都’,此‘诸’‘都’通借之证。‘边’‘鄙’音义并相近。”
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驰教释义:施教。郭沫若《石鼓文研究·再论石鼓文之年代》:“马氏(马叙伦)既远道以鸿文驰教,并谆谆以‘不吝往复,俾此物时代竟成定谳’相劝勉。”