语意
简体语意
繁体語意
拼音yǔ yì![]()
注音ㄩˇ ㄧˋ
结构AB式
字数2字词语
基本含义
指言辞意义明确，表达准确。语意的意思
语意
1. 话语所包含的意义及情味。
例语意深长。
英[meaning;]
语意 引证解释
⒈ 指口头或书面语言所包含的意义。
引宋 司马光 《殿中丞知商州薛君墓志铭》：“府君居家孝友，自幼能属文，始习律赋，语意即高奇惊人。”
清 黄景仁 《黄山寻益然和尚塔不得偕邵二云作》诗：“如期众毕集，语意悲且豪。”
鲁迅 《＜且介亭杂文二集＞后记》：“语意之间好像笑着他们的粗疏。”
国语词典
语意
⒈ 话中所包含的意思。
引宋·朱熹〈跋欧阳文忠公帖〉：「前辈交情笃厚，语意真实，于此可见。」
语意的关联词语及解释
- 1. 中性释义：⒈化学上指既不呈酸性又不呈碱性的性质。 ⒉某些语言里名词（以及代词、形容词等）区别阴性、阳性、中性。⒊属性词。指词语意义不含褒贬色彩：中性词。中性注释。
- 2. 了不相关释义：了：完全。不：没有。关：关联，关系。词语意思：完全不相干涉，指毫无关系。
- 3. 五明释义：⒈见“五明扇”。 ⒉梵语意译。佛教所说的古印度五种学问。即：声明、工巧明、医方明、因明、内明。见《菩萨地持经》卷三。
- 4. 五藴释义：梵语意译。佛教语。指色、受、想、行、识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼、轮迴。又名“五阴”、“五众”。
- 5. 人生无常释义：意指人生变化不定，难以把握。无常梵语意译，意指世间的一切事物忽生忽灭，不停地在变化。也作人身无常人事无常。
- 6. 价末释义：方言。 犹那么。表示顺着上文的语意，申说应有的结果。
- 7. 倒装释义：⒈修辞方式，用颠倒词句的次序来达到加强语势、语调和突出语意等效果。如安徽民歌如今歌手人人是，唱得长江水倒流，上一句就是如今人人是歌手的倒装。⒉一种语法规则，多见于文言文、外文。如韩愈《师说》中的句读之不知，惑之不解即为不知句读、不解惑的倒装，之在此起前置宾语的作用。
- 8. 倒语释义：⒈谓颠倒句子中词语的顺序，以加强语意。⒉古书中反其意而用的词语。
- 9. 加持释义：梵语意译。 意谓施加佛力于众生，以保护扶持之。
- 10. 十地释义：梵语意译。或译为“十住”。佛家谓菩萨修行所经历的十个境界。大乘菩萨十地为：欢喜地，离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。
- 11. 反制释义：汉语意思是对敌对人物和势力的行为进行反击。
- 12. 句绝释义：指文词语意已尽处。
- 13. 句读释义：也作句逗。 旧称文章中语意已尽的地方为“句”，语意未尽须停顿的地方为“读”（dòu）。书面语上用圈（句）和点（读）来标记。
- 14. 各拉丹冬雪山释义：唐古拉山脉主峰。藏语意为“高高尖尖的山峰”。在青海省西南部。为冰川侵蚀作用形成的典型角峰。海拔6621米。终年积雪，有冰川分布。长江源流沱沱河发源于其西南侧。
- 15. 唯力是视释义：唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力。
- 16. 善根释义：佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。
- 17. 善知识释义：佛教语。 梵语意译。闻名为“知”，见形为“识”：即善友、好伴侣之意。后亦以泛指高僧。
- 18. 嘎锦释义：侗族曲艺曲种。 流行于 贵州、广西、湖南 侗族居住地区。“嘎锦”侗语意为“叙事歌”。唱调具有民歌特色。传统曲目有《珠郎娘美》、《山伯英台》等。
- 19. 噶举派释义：喇嘛教派之一。 “噶举”，藏语意为“口授传承”，谓其传承金刚持佛亲口所授密咒教义，故名。又因该派喇嘛穿白色裙子和上衣，故俗称“白教”。十一世纪时，由 西藏 僧人 玛尔巴 创立。一传 弥拉惹巴，再传 达波拉结。该派以苦修为特色，曾融合噶当派教义，成为有势力的教派。支系众多，其中帕竹噶举、噶玛噶举的上层曾受 元 明 两朝册封，相继执掌 西藏 地方政权。格鲁派得势后，噶举派中仅止贡、噶玛、达垅、主巴四支系尚保持一定宗教势力。主要寺院有 墨竹工卡 的 止贡寺、四川 德格 的 八邦寺 等。
- 20. 噶当派释义：喇嘛教派之一。 “噶当”，藏语意为“佛语教诫”，认为一切佛语都是指导信徒修行的诫命，故名。十一世纪时，由 西藏 僧人 仲敦巴 创立。宋 嘉祐 元年（1056年），仲敦巴 建 热振寺 传法，逐渐形成一个派别，在十二、三世纪传播甚广。仲敦巴 死后，其三大弟子分别形成教典、教授、教诫三个支系。十五世纪初，宗喀巴 在噶当派教义的基础上创立格鲁派（也称新噶当派），此派遂并入格鲁派。
语意的关联词语及解释
- 1. 中性释义：⒈化学上指既不呈酸性又不呈碱性的性质。 ⒉某些语言里名词（以及代词、形容词等）区别阴性、阳性、中性。⒊属性词。指词语意义不含褒贬色彩：中性词。中性注释。
- 2. 了不相关释义：了：完全。不：没有。关：关联，关系。词语意思：完全不相干涉，指毫无关系。
- 3. 五明释义：⒈见“五明扇”。 ⒉梵语意译。佛教所说的古印度五种学问。即：声明、工巧明、医方明、因明、内明。见《菩萨地持经》卷三。
- 4. 五藴释义：梵语意译。佛教语。指色、受、想、行、识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼、轮迴。又名“五阴”、“五众”。
- 5. 人生无常释义：意指人生变化不定，难以把握。无常梵语意译，意指世间的一切事物忽生忽灭，不停地在变化。也作人身无常人事无常。
- 6. 价末释义：方言。 犹那么。表示顺着上文的语意，申说应有的结果。
- 7. 倒装释义：⒈修辞方式，用颠倒词句的次序来达到加强语势、语调和突出语意等效果。如安徽民歌如今歌手人人是，唱得长江水倒流，上一句就是如今人人是歌手的倒装。⒉一种语法规则，多见于文言文、外文。如韩愈《师说》中的句读之不知，惑之不解即为不知句读、不解惑的倒装，之在此起前置宾语的作用。
- 8. 倒语释义：⒈谓颠倒句子中词语的顺序，以加强语意。⒉古书中反其意而用的词语。
- 9. 加持释义：梵语意译。 意谓施加佛力于众生，以保护扶持之。
- 10. 十地释义：梵语意译。或译为“十住”。佛家谓菩萨修行所经历的十个境界。大乘菩萨十地为：欢喜地，离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。
- 11. 反制释义：汉语意思是对敌对人物和势力的行为进行反击。
- 12. 句绝释义：指文词语意已尽处。
- 13. 句读释义：也作句逗。 旧称文章中语意已尽的地方为“句”，语意未尽须停顿的地方为“读”（dòu）。书面语上用圈（句）和点（读）来标记。
- 14. 各拉丹冬雪山释义：唐古拉山脉主峰。藏语意为“高高尖尖的山峰”。在青海省西南部。为冰川侵蚀作用形成的典型角峰。海拔6621米。终年积雪，有冰川分布。长江源流沱沱河发源于其西南侧。
- 15. 唯力是视释义：唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力。
- 16. 善根释义：佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。
- 17. 善知识释义：佛教语。 梵语意译。闻名为“知”，见形为“识”：即善友、好伴侣之意。后亦以泛指高僧。
- 18. 嘎锦释义：侗族曲艺曲种。 流行于 贵州、广西、湖南 侗族居住地区。“嘎锦”侗语意为“叙事歌”。唱调具有民歌特色。传统曲目有《珠郎娘美》、《山伯英台》等。
- 19. 噶举派释义：喇嘛教派之一。 “噶举”，藏语意为“口授传承”，谓其传承金刚持佛亲口所授密咒教义，故名。又因该派喇嘛穿白色裙子和上衣，故俗称“白教”。十一世纪时，由 西藏 僧人 玛尔巴 创立。一传 弥拉惹巴，再传 达波拉结。该派以苦修为特色，曾融合噶当派教义，成为有势力的教派。支系众多，其中帕竹噶举、噶玛噶举的上层曾受 元 明 两朝册封，相继执掌 西藏 地方政权。格鲁派得势后，噶举派中仅止贡、噶玛、达垅、主巴四支系尚保持一定宗教势力。主要寺院有 墨竹工卡 的 止贡寺、四川 德格 的 八邦寺 等。
- 20. 噶当派释义：喇嘛教派之一。 “噶当”，藏语意为“佛语教诫”，认为一切佛语都是指导信徒修行的诫命，故名。十一世纪时，由 西藏 僧人 仲敦巴 创立。宋 嘉祐 元年（1056年），仲敦巴 建 热振寺 传法，逐渐形成一个派别，在十二、三世纪传播甚广。仲敦巴 死后，其三大弟子分别形成教典、教授、教诫三个支系。十五世纪初，宗喀巴 在噶当派教义的基础上创立格鲁派（也称新噶当派），此派遂并入格鲁派。
语意造句
1.汉字是简练明快的，是质朴优雅的，是语意明确的。
2.依据给出的文字，在横线上各仿写一句话，句式要相同，语意要切合语境。
3.仿照下面两个例句，用恰当的词语完成句子，要求前后语意关联。
4.根据语镜，仿照划线句子，接写两句，构成语意连贯的一段话。
5.把下面这段话补写完整，要求语意连贯，句式一致。
6.不要抠字，要从语意上理解。
7.有些英语谚语意在言外，语言含蓄，寓意深刻。
汉字分解
语
yǔ yù，讠，9，左右结构
意
yì，心，13，上中下结构
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