明通 [míng tōng]
1. 明白通达;清楚而流畅。畅通无阻;使畅通无阻。深通;通晓。
明通 引证解释
⒈ 明白通达;清楚而流畅。
引《荀子·哀公》:“所谓君子者,言忠信而心不德。仁义在身而色不伐,思虑明通而辞不争,故犹然如将可及者,君子也。”
汉 贾谊 《新书·数宁》:“以陛下之明通,因使少知治体者得佐下风。”
清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷二:“国史儒林传,以 顾炎武 王夫之 冠首,二人气节文学相似,而 顾 较明通, 王 较篤实。”
朱自清 《<背影>序》:“这一节话论现代散文的历史背景,颇为扼要,且极明通。”
⒉ 畅通无阻;使畅通无阻。
引《荀子·强国》:“不比周,不朋党,倜然莫不明通而公也,古之士大夫也。”
《史记·五帝本纪》:“於是 舜 乃至于 文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,远佞人,则蛮夷率服。”
⒊ 深通;通晓。
引晋 干宝 《搜神记》卷十七:“士是书生,君明通五经,善《礼记》,与士论礼,士不如也。”
章炳麟 《政闻社社员大会破坏状》:“以言田数, 中国 曩时,盖已明通算术矣,虽无代数,而四元不可谓不精;虽无几何,而勾股不可谓不密。”
国语词典
明通 [míng tōng]
⒈ 明白通达,清楚流畅。
引《荀子·哀公》:「仁义在身而色不伐,思虑明通而辞不争。」
明通的关联词语及解释
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史例释义:⒈史书的体例。《左传·隐公七年》“凡诸侯同盟,於是称名”唐 孔颖达 疏:“丘明 采合旧语以发明史例。”唐 刘知几《史通·序例》:“邓 孙 已下,遂躡其踪,史例中兴,於斯为盛。”《明通鉴·义例》:“年经月纬,此史例之大纲。”⒉历史的事例。鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》:“先引对方的党义,次引外国的法律,终引东西史例,以见凡压迫自由者,往往臻于灭亡:是一番替对方设想的警告。”
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圣通释义:圣明通达。
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备置释义:⒈设置。《后汉书·班彪传上》:“宜博选名儒有威重明通政事者,以为太子太傅,东宫及诸王国,备置官属。”⒉置办;购买。阿英《<敌后日记>摘抄》:“﹝ 北蒋庄 市镇﹞物价太昂,购买力更显衰弱,而时时恐敌伪下乡,不敢备置应客。”
- 4.
大礮释义:⒈发掷石弹的武器。《资治通鉴·唐肃宗至德二载》:“贼初逼城急,光弼 作大礮,飞巨石,一发輒毙二十餘人。”《旧唐书·李光弼传》作“强弩发石以击之”。《明通鉴·熹宗天启二年》:“乃用巨木为机关,转索发礮,飞千钧石击之。又以大礮击牛,牛返走,贼大败去。”⒉古代一种爆炸性武器。《续资治通鉴·宋理宗绍定五年》:“时有大礮,名震天雷,以铁罐盛药,以火点之,礮起火发,其声如雷,闻百里外,所爇围半亩已上。”⒊口径大的火炮。清 福格《听雨丛谈·礮考》:“大清 天聪 五年造红衣大礮。”郑观应《盛世危言·火器》:“大礮用大粒
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大诰释义:⒈《尚书》篇名。 《书·大诰序》:“武王 崩,三监及 淮 夷叛,周公 相 成王,将黜 殷,作《大誥》。”孔 传:“陈大道以誥天下,遂以名篇。”后用以泛称典诰之文。《周书·苏绰传》:“自 有晋 之季,文章竞为浮华,遂成风俗。太祖 欲革其弊,因 魏帝 祭庙,羣臣毕至,乃命 绰 为大誥,奏行之。”⒉明 洪武 十八年颁布的法律文件。内分十种项目,颁之学宫以课士,令人人习之。不久又颁布续编、三编。参阅《明史·太祖纪三》、《明通鉴·太祖洪武十八年》。
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明通榜释义:清 雍正、乾隆 年间,在会试落卷内选文理明通的举人于正榜外续出一榜,名为“明通榜”。 清 阮葵生《茶馀客话》卷二:“近来会榜后,蒙恩於荐卷中择文之佳者,发明通榜,以教职用……按 明 永乐 初年,令会试下第文字稍优者除教官,其下者入监读书,即明通榜之意。”
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晴曦释义:日光;太阳。元 吴师道《吴礼部诗话》引 李明通《红梅》诗:“怒艴不顾杀气横,忠赤自与晴曦亲。山林著汝吾未许,絳衣朱襮鏖緇尘。”《林则徐日记·道光十五年正月十五日》:“浓云欲雨……午间风转西南,遂见晴曦。”
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洞光释义:透明通亮。
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精达释义:精明通达。
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英达释义:⒈英明通达。 晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪上》:“吾尝与 杜周甫 论 林宗 之德也,清高明雅,英达瓌瑋,学问渊深,妙有俊才。”晋 袁宏《后汉纪·三国名臣序赞》:“公瑾 英达,朗心独见。披草求君,定交一面。”唐 王勃《上绛州上官司马书》:“孔宣父 之英达,位未列於陪臣;管公明 之杰秀,名仅终於郡属。”宋 陆游《王季嘉墓志铭》:“张君 端亮英达,不幸卒於官。”⒉英明通达的人;贤达。南朝 宋 谢灵运《永初三年七月十六日之郡初发都》诗:“生幸休明世,亲蒙英达顾。”唐 刘长卿《灞东晚晴简同行薛弃朱训》诗:“高贤幸兹偶,
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认保状释义:保证书。清 黄六鸿《福惠全书·莅任·考代书》:“词理明通,且验其状貌端良者,取定数名,开明年貌籍贯,投具认保状。”亦省作“认状”。清 黄六鸿《福惠全书·钱穀·佥粮里》:“于开报点僉时,须验其人相貌奸良,家道厚薄,并令该粮房及里甲等保结,方许投递认状。”
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都摄六根释义:净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四,属于根大圆通,七大的排列是:地、水、火、风、空、见、识,这个根大就是见大,吾人的心性,本来是圆明通达常住,而眼耳鼻舌身意六根作为感知外部世界的六个窗户,却将心性能量分散在六个方面。六根接触六尘(色声香味触法),产生六识(眼识乃至意识),这十八界就把吾人内在的功德法财劫夺掉了。
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零笼释义:犹玲珑。 空明通透貌。