行坐 [xíng zuò]
1. 行走或坐定。谓一举一动。
行坐 引证解释
⒈ 行走或坐定。谓一举一动。
引唐 杜甫 《又示两儿》诗:“团圆思弟妹,行坐白头吟。”
宋 杜安世 《鹤冲天》词:“行坐深闺里,懒更妆梳,自知新来憔悴。”
《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“小娘子,这里不是安顿你去处,你须见他们行坐时只要坏你。”
《二十年目睹之怪现状》第八八回:“从这天起,他便如油锅上蚂蚁一般行坐不安。”
国语词典
行坐 [xíng zuò]
⒈ 举止行为,一举一动。
引宋·杜安世〈鹤冲天·清明天气〉词:「行坐深闺里。懒更妆梳,自知新来憔悴。」
《警世通言·卷三七·万秀娘仇报山亭儿》:「小娘子,这里不是安顿你去处,你须见他们行坐时只要坏你。」
行坐的关联词语及解释
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坐仓释义:宋 代诸军有余粮愿籴入官,计价支钱,入其米于仓,谓之坐仓。 始行于 嘉祐 初,熙宁 三年(公元1070年)自京师推广至 河北、河东、陕西 诸路。南宋 继续实行。初为对军人的优惠,后成克减月粮的手段。宋 李纲《御戎论》:“又行坐仓之法,士有飢色,其何以战?”《宋史·食货志上三》:“其曰坐仓:熙寧 二年,令诸军餘粮愿糴入官者,计价支钱,復储其米於仓。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁二年》:“初,帝用仪鸞司官 孙思道 言,行坐仓糴米法,王安石 以为善。坐仓者,以诸军餘粮愿糴入官者,计价支钱,復储其米於仓也。”
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小婢释义:未成年的女奴。唐 白居易《自在》诗:“小奴搥我足,小婢搔我背。”清 蒲松龄《聊斋志异·狐妾》:“每行坐与小婢俱。家人俱尊以小君礼。”
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戒腊释义:亦作“戒蜡”。僧徒受戒后的年数。宋 罗烨《醉翁谈录·僧行因祸致福》:“僧既遭刑而归,治疗获安,得高寿,享年九十六,戒腊七十一年,剃度小师凡五人,岂非因祸致福也?”《敕修百丈清规·节腊》:“僧不序齿而序腊,以别俗也……凡禪诵行坐,以受戒先后为次。”一说,僧徒结夏时,造一重量与本人相等的蜡人。解夏时,若体重不轻于蜡人,说明念定无妄想;反之,则精神不一。以此测定僧徒戒行,故称。明 田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪》:“戒腊本作戒蜡。西域番僧结制之日,秤其身若干觔,即以蜡为身,亦若干觔,解制之日再秤之,若身重於蜡,
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油锅上蚂蚁释义:形容心里焦躁、坐立不安的样子。《二十年目睹之怪现状》第八八回:“从这天起,他便如油锅上蚂蚁一般,行坐不安。”
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肃整释义:整饬;整治。《魏书·甄琛传》:“此而不纠,将何以肃整阿諛,奬励忠概?”宋 王溥《五代会要·廊下餐》:“文武两班,每遇入阁赐食,从前御史臺官及诸朝官皆在 敷政门 外两廊食,惟北省官於 敷政门 内别坐,既为隔门,各不相见,致行坐不齐,难于肃整。”彭元里《忆黄诚》:“一九三七年六月,蒋介石 命令全国大中学校二年级学生,暑假期间在当地驻军的指挥下,受军事训练,妄想借此机会‘肃整’全国学生的思想。”
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行坐释义:行走或坐定。谓一举一动。唐 杜甫《又示两儿》诗:“团圆思弟妹,行坐白头吟。”宋 杜安世《鹤冲天》词:“行坐深闺里,懒更妆梳,自知新来憔悴。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“小娘子,这里不是安顿你去处,你须见他们行坐时只要坏你。”《二十年目睹之怪现状》第八八回:“从这天起,他便如油锅上蚂蚁一般行坐不安。”
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行税释义:向行商所征的税。 相如《四川革命书》:“川省 布政使罢税示云:‘行税取之商,坐税取之民……今先罢坐税,而 川省 自三十五年,行坐二税均免。’”参见“行商”。
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调品释义:⒈谓调丝品竹。 唐 白居易 《简简吟》:“十一把镜学点粧,十二抽针能绣裳;十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。”⒉犹调理,调和。 明 李时珍 《本草纲目·序例一·<神农本经>名例》“药性有宜丸者”引 华佗 曰::“汤可以荡涤臟腑,开通经络,调品阴阳。”
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连环套释义:一个套一个的圆环。 明 汤式《醉花阴·离思》套曲:“两情浓似漆如胶,行坐处似美玉连环套。”比喻事物紧密相关,一个环节扣住一个环节。浩然《苍生》第五二段:“这个连环套的、灾难性的事件,最后同样不可避免地要转移到她 杜淑媛 这个当媳妇和当嫂子的身上。”《华人世界》1989年第1期:“失误套失误,纠偏愈加偏,左倾再左倾,折腾复折腾,就像连环套一样,因果相联。”
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青龙寺释义:古寺名。 是 中国 唐 代密宗的根本道场,日本 真实宗的发源地。初建于 隋 开皇 二年(公元582年),本名 灵感寺。唐 景云 二年(711年),改名 青龙寺。遗址在今 陕西省 西安市 南郊 铁炉庙村 北高地上。唐 白居易《新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士》:“丹凤楼当后,青龙寺 在前。”宋 张礼《游城南记》:“乐游 之南,曲江 之北,新昌坊 有 青龙寺。北枕高原,前对 南山,为登眺之絶胜,贾岛 所谓‘行坐见 南山’,是也。”元 范康《竹叶舟》楔子:“我想起来那 终南山 青龙寺,有个 惠安 长老,他与小