方天
简体方天
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拼音fāng tiān![]()
注音ㄈㄤ ㄊㄧㄢ
结构AB式
字数2字词语
基本含义
方天意为四方天地，表示广阔无边、无所不包。方天的意思
方天
1. 可与上天相比。
3. 我国古代天体论之一种。为汉王充所倡。
方天 引证解释
⒈ 可与上天相比。
引南朝 梁简文帝 《大法颂》：“河 澄待圣，海謐期皇。方天譬地，功归 有梁。”
⒉ 我国古代天体论之一种。为 汉 王充 所倡。参阅 汉 王充 《论衡·谈天》。
引南朝 梁简文帝 《贺道善浑天记》：“方天兴於 王充，听天起於 姚信。”
唐 李淳风 《乙巳占·天象》：“论天体象者，凡八家：一曰浑天，即今所载 张衡 《灵宪》是也；二曰宣夜，絶无师学；三曰盖天，《周髀》所载；四曰轩天， 姚信 所説；五曰穹天， 虞耸 所拟；六曰安天， 虞喜 所述；七曰方天， 王充 所论；八曰四天，袄胡寓言。”
方天的关联词语及解释
- 1. 不惯释义：⒈未经驯顺。⒉不习惯。如：这地方天气太热，我实在过不惯。
- 2. 北方天使释义：北方天使这座巨大雕塑可以用气魄惊人来形容，在泰恩河畔北方天使屹立在那里，别具一格。
- 3. 启明释义：我国古代指日出以前，出现在东方天空的金星。 见〖金星〗1。
- 4. 四虚释义：⒈空旷无涯。 《庄子·天运》：“儻然立於四虚之道。”郭象 注：“四虚，弘敞无偏之谓。”成玄英 疏：“儻然，无心貌。立於四方空大之道。”清 梅曾亮《赠余小坡之任雅州序》：“余其翛然於四虚之途，而去人日远也夫！”⒉指四方或四方天空。《列子·天瑞》：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。”唐 陈鸿《长恨歌传》：“帝求四虚上下，东极天海。”⒊指近体律诗中，颔联和颈联不用具体景物，而用抽象词汇的情况。宋 范晞文《对床夜语》卷二：“《四虚序》云：不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。否
- 5. 土帝释义：五方天帝之一。因中央属土，故称。
- 6. 增长主释义：亦称 增长天王。佛教所说四大天王中南方天王之名。
- 7. 大飨释义：⒈合祀先王的祭礼。 《礼记·礼器》：“大饗其王事与？”郑玄 注：“谓祫祭先王。”《荀子·礼论》：“大饗尚玄尊，俎生鱼，先大羹，贵食饮之本也。”杨倞 注：“大饗，祫祭先王也。”⒉遍祭五方天帝。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞是月也，大饗帝。”郑玄 注：“言大饗者，遍祭五帝也。《曲礼》曰‘大饗不问卜’，谓此也。”⒊谓天子宴饮诸侯来朝者。《周礼·春官·大司乐》：“大饗不入牲。”郑玄 注：“大饗，饗宾客也。”《礼记·仲尼燕居》：“大饗有四焉。”郑玄 注：“大饗，谓饗诸侯来朝者也。”⒋指上级以酒食慰劳下级。《后汉
- 8. 天厌释义：《左传·隐公十一年》：“天而既厌 周 德矣，吾其能与 许 争乎？”《论语·雍也》：“子见 南子，子路 不悦。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”邢昺 疏：“厌，弃也。”后因以“天厌”谓为上天所厌弃、弃绝。宋 王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“桓温 适自毙，苻坚 方天厌。”
- 9. 天生烦人释义：形容对方天生极度让人生厌的态度。
- 10. 娥眉月释义：农历初二、初三和 廿七、廿八的月相。形如弯眉。初二、初三黄昏时出现于西方天空，廿七、廿八拂晓时出现于东方天空。
- 11. 家给释义：家家生活富足。《汉书·昭帝纪》：“元平 元年春二月，詔曰：‘天下以农桑为本。日者省用，罢不急官，减外繇，耕桑者益众，而百姓未能家给，朕甚愍焉。’”颜师古 注：“给，足也，家家自给足，是为家给也。”南朝 梁 任昉《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。”《旧唐书·代宗纪》：“虽属此人和，近於家给，而边穀未实，戎备犹虚。”宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵二》：“方天下太平，家给食足，有桃实则餽贫人，故曰：‘高秋总餽贫人实。’”
- 12. 料丝释义：制作工艺品的一种丝状原料。 因其系煮料抽丝而成，故称。明 郎瑛《七修类稿·事物五·料丝》：“用玛瑙、紫石英诸药捣为屑，煮腐如粉，然必市北方天花菜点之方凝。而后繅之为丝，织如绢状，上绘人物山水，极晶莹可爱，价亦珍贵。盖以煮料成丝，故谓之料丝。”清 赵翼《陔馀丛考·料丝》：“料丝在 元 时已有之。今之为料丝者，不必用玛瑙等石，但以糯米和药煮耳，其色亦復不减。”
- 13. 方天戟释义：见“方天画戟”。
- 14. 方天画戟释义：亦称“方天戟”。古代兵器之一种。元 郑光祖《三战吕布》第二折：“跨下忙骑赤兔奔，方天戟上定江山。”明 张凤翼《红拂记·扶馀换主》：“高丽国 那将军又不曾言名讳，不使甚别兵器，他使一条方天画戟。”《水浒传》第三五回：“﹝少年壮士﹞骑一匹胭脂抹就如龙马，使一条朱红画桿方天戟。”沈从文《从文自传·一个老战兵》：“他家里藏了……镀银的方天画戟。”
- 15. 显道神释义：旧时人死出殡的仪仗中，放在最前的开路神。神像高大凶恶，左手执玉印，右手持方天画戟，叫做显道神。又作险道神。
- 16. 楚天释义：古代楚国在今长江中下游一带，位居南方，所以泛指南方天空为楚天。
- 17. 火帝释义：⒈古代所谓五方天帝之一的赤帝，掌南方，司火，司夏。⒉相传远古时代五帝之一的炎帝。
- 18. 玉井释义：⒈星官名。参宿下方四颗星，形如井，故名。《后汉书·郎顗传》：“臣窃见去年闰月十七日己丑夜，有白气从西方天苑趋左足，入玉井，数日乃灭。”李贤 注：“参星下四小星为玉井。”《晋书·天文志上》：“玉井四星，在参左足下，主水浆以给厨。”南朝 梁 谢举《凌云台》诗：“势高陵玉井，临逈度 金波。”⒉井的美称。晋 葛洪《抱朴子·微旨》：“玉井泓邃，灌溉匪休。”唐 罗隐《台城》诗：“玉井已乾龙不起，金甌虽破虎曾争。”宋 梅尧臣《晨起》诗：“玉井传新汲，金炉换宿灰。”清 朱彝尊《七月晦日赐藕恭纪》诗之一：“白蒻金门教遍及，
- 19. 裂帛释义：⒈撕裂缯帛。《左传·昭公元年》：“召使者，裂裳帛而与之。”⒉指撕裂缯帛发出的清厉声。唐 白居易《琵琶行》：“曲终收拨当心画，四絃一声如裂帛。”《水浒传》第七一回：“是夜三更时候，只听得天上一声响，如裂帛相似，正是西北乾方天门上。”艾明之《她和她的歌》十五：“‘爸爸！’白小玲 发出一声声和她年龄不相称的裂帛似地叫喊。”⒊裁帛作书。《文选·江淹＜恨赋＞》：“裂帛繫书，誓还 汉 恩。”李善 注：“《汉书》曰：‘常惠 教 汉 使者谓单于，言天子射 上林 中，得鴈，足有係帛书，苏武 等在某泽中。’”唐 徐彦伯《拟
- 20. 长庚释义：我国古代指傍晚出现在西方天空的金星。
方天的关联词语及解释
- 1. 不惯释义：⒈未经驯顺。⒉不习惯。如：这地方天气太热，我实在过不惯。
- 2. 北方天使释义：北方天使这座巨大雕塑可以用气魄惊人来形容，在泰恩河畔北方天使屹立在那里，别具一格。
- 3. 启明释义：我国古代指日出以前，出现在东方天空的金星。 见〖金星〗1。
- 4. 四虚释义：⒈空旷无涯。 《庄子·天运》：“儻然立於四虚之道。”郭象 注：“四虚，弘敞无偏之谓。”成玄英 疏：“儻然，无心貌。立於四方空大之道。”清 梅曾亮《赠余小坡之任雅州序》：“余其翛然於四虚之途，而去人日远也夫！”⒉指四方或四方天空。《列子·天瑞》：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。”唐 陈鸿《长恨歌传》：“帝求四虚上下，东极天海。”⒊指近体律诗中，颔联和颈联不用具体景物，而用抽象词汇的情况。宋 范晞文《对床夜语》卷二：“《四虚序》云：不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。否
- 5. 土帝释义：五方天帝之一。因中央属土，故称。
- 6. 增长主释义：亦称 增长天王。佛教所说四大天王中南方天王之名。
- 7. 大飨释义：⒈合祀先王的祭礼。 《礼记·礼器》：“大饗其王事与？”郑玄 注：“谓祫祭先王。”《荀子·礼论》：“大饗尚玄尊，俎生鱼，先大羹，贵食饮之本也。”杨倞 注：“大饗，祫祭先王也。”⒉遍祭五方天帝。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞是月也，大饗帝。”郑玄 注：“言大饗者，遍祭五帝也。《曲礼》曰‘大饗不问卜’，谓此也。”⒊谓天子宴饮诸侯来朝者。《周礼·春官·大司乐》：“大饗不入牲。”郑玄 注：“大饗，饗宾客也。”《礼记·仲尼燕居》：“大饗有四焉。”郑玄 注：“大饗，谓饗诸侯来朝者也。”⒋指上级以酒食慰劳下级。《后汉
- 8. 天厌释义：《左传·隐公十一年》：“天而既厌 周 德矣，吾其能与 许 争乎？”《论语·雍也》：“子见 南子，子路 不悦。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”邢昺 疏：“厌，弃也。”后因以“天厌”谓为上天所厌弃、弃绝。宋 王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“桓温 适自毙，苻坚 方天厌。”
- 9. 天生烦人释义：形容对方天生极度让人生厌的态度。
- 10. 娥眉月释义：农历初二、初三和 廿七、廿八的月相。形如弯眉。初二、初三黄昏时出现于西方天空，廿七、廿八拂晓时出现于东方天空。
- 11. 家给释义：家家生活富足。《汉书·昭帝纪》：“元平 元年春二月，詔曰：‘天下以农桑为本。日者省用，罢不急官，减外繇，耕桑者益众，而百姓未能家给，朕甚愍焉。’”颜师古 注：“给，足也，家家自给足，是为家给也。”南朝 梁 任昉《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。”《旧唐书·代宗纪》：“虽属此人和，近於家给，而边穀未实，戎备犹虚。”宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵二》：“方天下太平，家给食足，有桃实则餽贫人，故曰：‘高秋总餽贫人实。’”
- 12. 料丝释义：制作工艺品的一种丝状原料。 因其系煮料抽丝而成，故称。明 郎瑛《七修类稿·事物五·料丝》：“用玛瑙、紫石英诸药捣为屑，煮腐如粉，然必市北方天花菜点之方凝。而后繅之为丝，织如绢状，上绘人物山水，极晶莹可爱，价亦珍贵。盖以煮料成丝，故谓之料丝。”清 赵翼《陔馀丛考·料丝》：“料丝在 元 时已有之。今之为料丝者，不必用玛瑙等石，但以糯米和药煮耳，其色亦復不减。”
- 13. 方天戟释义：见“方天画戟”。
- 14. 方天画戟释义：亦称“方天戟”。古代兵器之一种。元 郑光祖《三战吕布》第二折：“跨下忙骑赤兔奔，方天戟上定江山。”明 张凤翼《红拂记·扶馀换主》：“高丽国 那将军又不曾言名讳，不使甚别兵器，他使一条方天画戟。”《水浒传》第三五回：“﹝少年壮士﹞骑一匹胭脂抹就如龙马，使一条朱红画桿方天戟。”沈从文《从文自传·一个老战兵》：“他家里藏了……镀银的方天画戟。”
- 15. 显道神释义：旧时人死出殡的仪仗中，放在最前的开路神。神像高大凶恶，左手执玉印，右手持方天画戟，叫做显道神。又作险道神。
- 16. 楚天释义：古代楚国在今长江中下游一带，位居南方，所以泛指南方天空为楚天。
- 17. 火帝释义：⒈古代所谓五方天帝之一的赤帝，掌南方，司火，司夏。⒉相传远古时代五帝之一的炎帝。
- 18. 玉井释义：⒈星官名。参宿下方四颗星，形如井，故名。《后汉书·郎顗传》：“臣窃见去年闰月十七日己丑夜，有白气从西方天苑趋左足，入玉井，数日乃灭。”李贤 注：“参星下四小星为玉井。”《晋书·天文志上》：“玉井四星，在参左足下，主水浆以给厨。”南朝 梁 谢举《凌云台》诗：“势高陵玉井，临逈度 金波。”⒉井的美称。晋 葛洪《抱朴子·微旨》：“玉井泓邃，灌溉匪休。”唐 罗隐《台城》诗：“玉井已乾龙不起，金甌虽破虎曾争。”宋 梅尧臣《晨起》诗：“玉井传新汲，金炉换宿灰。”清 朱彝尊《七月晦日赐藕恭纪》诗之一：“白蒻金门教遍及，
- 19. 裂帛释义：⒈撕裂缯帛。《左传·昭公元年》：“召使者，裂裳帛而与之。”⒉指撕裂缯帛发出的清厉声。唐 白居易《琵琶行》：“曲终收拨当心画，四絃一声如裂帛。”《水浒传》第七一回：“是夜三更时候，只听得天上一声响，如裂帛相似，正是西北乾方天门上。”艾明之《她和她的歌》十五：“‘爸爸！’白小玲 发出一声声和她年龄不相称的裂帛似地叫喊。”⒊裁帛作书。《文选·江淹＜恨赋＞》：“裂帛繫书，誓还 汉 恩。”李善 注：“《汉书》曰：‘常惠 教 汉 使者谓单于，言天子射 上林 中，得鴈，足有係帛书，苏武 等在某泽中。’”唐 徐彦伯《拟
- 20. 长庚释义：我国古代指傍晚出现在西方天空的金星。
方天造句
1.东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫、如榴火、如玛瑙、如琥珀。
2.满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。
3.东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。
4.在雨中，我不断怀想的故事，就留在远方梭磨河边那方天空里。
5.满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。
6.如果你是一只雄鹰，就撑霸一片天空；如果你是一轮红日，就照耀一方天下。
7.总想让一些如水般的语言，淌成一条爱意融融的河，流向你在的那方天空。
8.这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。
汉字分解
方
fāng，方，4，单一结构
天
tiān，大，4，上下结构
方天是什么意思 方天读音 怎么读 方天，拼音是fāng tiān，方天的意思 近义词 反义词 用方天造句子