理欲 [lǐ yù]
1. “天理人欲”的省称。语出《礼记·乐记》:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”按,后宋代理学家把“天理”解释为封建的伦理纲常,“人欲”解释为人的生活欲望,并认为二者不容并立。
理欲 引证解释
⒈ 按,后 宋 代理学家把“天理”解释为封建的伦理纲常,“人欲”解释为人的生活欲望,并认为二者不容并立。
引语出《礼记·乐记》:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”
《宋史·陈宓传》:“宓 天性刚毅,信道尤篤,尝为《朱墨铭》,谓朱属阳,墨属阴,以验理欲分寸之多寡。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“辨论性天,剖析理欲。”
杨度 《梁氏<中国之武士道>叙》:“诚以理欲交战之际,必有一胜一败。”
理欲的关联词语及解释
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克家释义:⒈本谓能承担家事。《易·蒙》:“纳妇吉,子克家。”孔颖达 疏:“子孙能克荷家事,故云子克家也。”⒉指能继承家业。唐 杜甫《奉送苏州李二十五长史丈之任》诗:“食德见从事,克家何妙年。”清 钱谦益《南京江西道监察御史陈必谦授文林郎制》之三:“有子克家,聿著堂皇之美。”朱自清《“歧路灯”》:“但这个败子,本来并非败子,他父亲竭尽心力,原想他成为一个克家的令子;而他自己也时时在理欲交战中。”
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天理人欲释义:简称“理欲”。天理,指纲常伦理;人欲,指人们的生活欲望。宋代程朱理学把这两者对立起来,要人们放弃生活欲望,绝对遵守封建伦理教条。后来进步的思想家都反对这一禁欲主义的观点。
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性吸引释义:同性或异性之间一方由于对另一方的气质,外貌与人格的好感而激起的情感上相互接近的强烈心理欲望,它是恋爱的开端。
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逆法释义:⒈犹违法。《韩非子·有度》:“诈説逆法,倍主强諫,臣不谓忠。”⒉指相反的方法、途径。 明 高攀龙 《讲义·六十而耳顺》:“人生只有理欲二途,自有知识以来,起心动念,俱是人欲了。圣人之学,全用逆法。如何为逆法?只从矩,不从心所欲也。”