受性 [shòu xìng]
1. 犹赋性,生性。
受性 引证解释
⒈ 犹赋性,生性。
引《诗·大雅·桑柔》“维此良人,作为式穀;维彼不顺,征以中垢” 汉 郑玄 笺:“受性於天,不可变也。”
《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“鄙人愚暗,受性不敏。”
宋 苏轼 《乞加张方平恩礼札子》:“仁宗 皇帝眷遇至重,特以受性刚简,论高寡合,故齟齬於世。”
清 曾国藩 《随州李君墓表》:“惟君受性刚介,於事无所不敢。”
国语词典
受性 [shòu xìng]
⒈ 禀性、生性。
引唐·王绩〈答程道士书〉:「吾受性潦倒,不经世务。」
唐·杜甫〈客堂〉诗:「居然绾章绂,受性本幽独。」
受性的关联词语及解释
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余宠释义:谓传留的恩泽。 《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“鄙人愚暗,受性不敏,蒙先君之餘宠,赖母师之典训。”
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容纵释义:宽容放纵。汉 焦赣《易林·损之既济》:“狼虎之乡,日争凶訩,受性贪饕,不能容纵。”《元典章·户部八·市舶》:“如官吏知情受赂容纵,如或觉察得知,定是依条断罪。”鲁迅《南腔北调集·关于翻译》:“所以翻译和创作,应该一同提倡,决不可压抑了一面,使创作成为一时的骄子,反因容纵而脆弱起来。”郭沫若《沸羹集·人乎,人乎,魂兮归来》:“为人而除害人者,则愈猛而愈善。对害人者而容纵之,则愈宽而愈恶。”
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愚暗释义:⒈亦作“愚闇”。亦作“愚黯”。愚钝而不明事理。《荀子·成相》:“请成相,世之殃,愚闇、愚闇堕贤良。”汉 赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“勾践 愚黯,亲欲为贼。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“鄙人愚暗,受性不敏。”明 唐顺之《与胡梅林总督书》之四:“弟以造下行营三座,决然可以制贼而诸将尚不能用之,所谓或执拗不肯相听,或愚闇不能相听,此亦其一节也。”《清史稿·巴布海传》:“巴布海 闻上,上责其愚黯。”李大钊《青年与农村》:“他们的愚暗,就是我们国民全体的愚暗。”⒉指愚昧之人。晋 葛洪《抱朴子·对俗》:“此
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感性认识释义:认识的初级阶段和初级形式。 是人在实践中通过眼、耳、鼻、舌、身等感官直接同外界事物接触获得的。有感觉、知觉、表象三种基本形式。事物的现象是感性认识的对象和内容,直接感受性则是它的主要特征。它是认识的基础,但只能认识事物的现象,不能认识事物的本质,有待于上升到理性认识。
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闇蔽释义:⒈愚昧蔽塞。旧题 春秋 孔子《猗兰操》:“时人闇蔽,不知贤者。年纪迈逝,一身将老。”《三国志·吴志·步骘传》:“受性闇蔽,不达道数。”《隋书·天文志中》:“闇蔽不明,有所伤害。”梁启超《上陈宝箴论湖南应办之事书》:“但使於政学之本原,略有所闻,中 外之情形,无所闇蔽,可以广风气,消阻力,如斯而已。”⒉掩饰,欺蒙。晋 葛洪《抱朴子·审举》:“今孝廉必试经无脱谬,而秀才必对策无失指,则亦不得闇蔽也。”