先民 [xiān mín]
1. 泛指古人。
英[ ancient people; ]
2. 古代的贤人。
例先民询之。——清·刘开《问说》
英[ ancient sage; ]
先民 引证解释
⒈ 古代贤人。
引《诗·大雅·板》:“先民有言,询于芻蕘。”
朱熹 集传:“先民,古之贤人也。”
晋 葛洪 《抱朴子·逸民》:“隐居求志,先民嘉焉。”
宋 叶适 《祭吕太史文》:“畅群儒之异旨,续先民之遗胄。”
清 赵翼 《柬黄月山文学》诗:“诗文确有先民法,游射能言大父行。”
夏丏尊 叶圣陶 《文心》三二:“先民的博大高超的精神,我们要从文学里去领会。”
⒉ 泛指古人。
引北魏 郦道元 《水经注·汳水》:“初建此城,则有斯丘,传承先民,曰 王氏 墓。”
宋 叶适 《祭蔡行之尚书文》:“名传外夷,气盖先民。”
郑振铎 《插图本中国文学史》绪论:“一方面,给我们自己以策励与对于先民的生活的充分的明了,一方面也给我们的许多友邦以对于我们的往昔与今日的充分的了解。”
国语词典
先民 [xiān mín]
⒈ 称古之贤者。
引《诗经·商颂·那》:「自古在昔,先民有作。」
《文选·曹植·王仲宣诔》:「朝闻夕没,先民所思。」
⒉ 古人。
引《诗经·小雅·小旻》:「匪先民是程,匪大犹是经,维尔言是听,维尔言是争。」
《文选·曹植·箜篌引》:「先民谁不死,知命复何忧?」
先民的关联词语及解释
- 1.
乌浒人释义:广西壮族先民的别称。
- 2.
仓颉造字释义:仓颉造字是中国古代神话传说之一。仓颉,称苍颉,复姓侯刚,号史皇氏,轩辕黄帝史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,他根据野兽的脚印研究出了汉字,为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者,被后人尊为“造字圣人”。
- 3.
以启山林释义:穿着破烂的衣服去开辟山林,形容创业的艰苦,这是《左传》中记述的古楚先民的创业过程。
- 4.
初载释义:初年;早期阶段。 《诗·大雅·大明》:“文王 初载,天作之合。”章炳麟《国家论》:“国家初设,本以御外为期。是故古文国字作或,从戈守一。先民初载愿望,不过是耳。”
- 5.
四一八节释义:也称“娘娘会”。新疆锡伯族的传统节日。在每年夏历四月十八。纪念先民从东北迁居新疆。这一天,青年男子骑着骏马出外野游,年轻妇女和老人到野外踏青、野餐。家家户户都吃鲜鱼,做蒸肉,并举行唱歌、跳舞、赛马、刁羊、射箭等活动。
- 6.
备豫释义:亦作“备预”。防备;准备。《左传·文公六年》:“备豫不虞,古之善教也。”《三国志·魏志·公孙渊传》“悉斩送 弥 晏 等首”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》:“得其消息·乞速告臣,使得备豫。”宋 范仲淹《陈乞邓州状》:“臣以戎情未测,备预当严。”清 魏源《圣武记》卷十四:“惟厥先民,备豫谆谆,孰敢侮予。”
- 7.
怨叹释义:怨恨叹息;悲叹。《后汉书·循吏传·王景》:“后 汴渠 东侵,日月弥广,而水门故处,皆在 河中,兖豫 百姓怨叹,以为县官恒兴佗役,不先民急。”唐 唐彦谦《和陶渊明<贫士>诗》之三:“松风四山来,清宵响瑶琴,听之不能寐,中有怨叹音。”宋 司马光《陈三德上殿札子》:“然自践祚以来,垂四十年,夙夜孜孜,以求至治,而朝廷纪纲,犹有亏缺,问里穷民,犹有怨叹。”瞿秋白《饿乡纪程》八:“淡云和积雪,像是密密诉说衷肠,怨叹生活的枯寂。”
- 8.
毕兹卡释义:土家族自称“毕兹卡”,“卡”具有先民的思想之中,“卡措”在土家语中是“宗族”的含义。
- 9.
淑行释义:美好的品行。 汉 蔡邕《文范先生陈仲弓铭》:“凭先民之遐邇,秉玄妙之淑行。”《后汉书·章帝纪》:“三老,尊年也;孝悌,淑行也;力田,勤劳也。”《晋书·任恺传》:“﹝ 愷 子﹞ 罕 字 子伦,幼有门风,才望不及 愷,以淑行致称,为清平佳士。”
- 10.
珥蛇释义:文明史以前的中国先民,他们的科学技术水平实在不高,当时还没有发明出剪子等特制的工具来处理自己的头发。
- 11.
神话释义:⒈古代先民用拟人化的超自然的形象和虚幻的表达方式反映对自然现象和社会现象认识的一种文学样式。 一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。⒉虚妄离奇、毫无根据的话。
- 12.
虐士释义:死去的士人。《左传·哀公十五年》:“先民有言曰:‘无秽虐士。’”杜预 注:“虐士,死者。”杨伯峻 注引 于鬯《校书》:“虐为虚字形近之误,《説文》:‘魖,秏鬼也。’故死者得有虚士之称。”
- 13.
越祠释义:汉代壮族先民祭祀祠庙。