来享 [lái xiǎng]
1. 亦作“来飨”。谓鬼神前来接受祭祀,歆享供品。
3. 谓远方诸侯前来进献贡物。
来享 引证解释
⒈ 亦作“来饗”。谓鬼神前来接受祭祀,歆享供品。
引《诗·商颂·烈祖》:“来假来饗,降福无疆。”
郑玄 笺:“享,谓献酒使神享之也。”
一本作“来享”。 《文选·张衡<东京赋>》:“灵祖皇考,来顾来饗。”
薛综 注:“言先帝之神,顾愍子孙,享其食也。”
⒉ 谓远方诸侯前来进献贡物。
引《诗·商颂·殷武》:“莫不敢来享,莫不敢来王。”
郑玄 笺:“享,献也。”
《晋书·文帝纪》:“九服之外,絶域之氓,旷世所希至者,咸浮海来享。”
何启 胡礼垣 《新政论议》:“修文德以服远人,来享来王著其效。”
国语词典
来享 [lái xiǎng]
⒈ 朝见天子并进贡物品。
引《诗经·商颂·殷武》:「昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享。」
《文选·扬雄·羽猎赋》:「移珍来享,抗手称臣。」
来享的关联词语及解释
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助役钱释义:宋神宗 熙宁 三年(公元1070年)初行免役法,凡当役人户,分五等出钱,募人充役;使原来享受免役特权的豪绅、官吏、僧道等出钱助役,称助役钱。此为 王安石 变法的重要措施之一。参阅《宋史·食货志上五》、《宋史·王安石传》。
- 2.
化乐天释义:随心所欲变化各种妙欲来享受。
- 3.
呼韩释义:⒈汉 时 匈奴 单于 呼韩邪 的省称。《文选·张衡<东京赋>》:“宣 重威以抚和戎狄,呼韩 来享。”薛综 注:“《汉书·宣(帝)纪》曰:‘呼韩邪 单于欵 五原塞,愿奉国珍。’”清 赵翼《古来吟明妃杨妃者多失其平》诗:“远嫁 呼韩 岂素期?请行似怨不同时。”⒉古代亦借指我国北方和西北地区少数民族的首领。南朝 宋 鲍照《<河清颂>序》:“自我皇 宋 之承天命也……岂徒世无穷人,民获休息,朝 呼韩,罢酤铁而已哉?”宋 辛弃疾《水龙吟·再和以寿南涧》词:“甚年年却有,呼韩 塞上,人争问,公安否?”清 杜诏《隋堤曲
- 4.
噫歆释义:祭祀时,发声告神来享用祭品。
- 5.
尚飨释义:亦作“尚享”。旧时用作祭文的结语,表示希望死者来享用祭品的意思。
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来飨释义:见“来享”。
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犇羴鱻释义:餐饮业的知名招牌,以“犇羴鱻”为命名的招牌,其意为:奔着“羴”和鲜来享用美味佳肴,中国丰富渊博的文化内涵给予“犇”者,奔也;羴者,膻也;鱻者,鲜也;“犇羴鱻“三个叠字为招牌,希望能给您留以深刻的印像。
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登丰释义:丰收。宋 赵偕《题引子龙》诗:“四时膏泽及时降,大有五穀年登丰。”《宋史·乐志十二》:“惟穀之神,函育无穷……神之来享,祈于登丰。”
- 9.
素负盛名释义:素:一向,向来。 负:本义背负。盛名:很大的名望。历来享有很高的名望。
- 10.
苞茅释义:束成捆的菁茅。苞,通“包”。古代祭祀时,以裹束着的菁茅置于柙中,用来滤去酒中渣滓。《左传·僖公四年》:“尔贡苞茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是徵。”《旧五代史·唐书·武皇纪下》:“僕经事两朝,受恩三代,位叨将相,籍係宗枝,赐鈇鉞以专征,徵苞茅而问罪。”清 黄遵宪《和锺西耘感怀诗》:“但占风雨都来享,偶断苞茅便问诸。”
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蜒蜒释义:龙蛇之类曲折爬行貌。 唐 韩愈 《南海神庙碑》:“海之百灵秘怪,怳惚毕出,蜿蜿蜒蜒,来享饮食。”
- 12.
蜿蜿虵虵释义:逶迤,从容自得貌。 语出《诗·召南·羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇。”唐 韩愈《南海神庙碑》:“海之百灵祕怪,慌惚毕出,蜿蜿虵虵,来享饮食。”
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高厚释义:⒈高度和厚度。《左传·定公五年》:“城不知高厚,小大何知?”北齐 邢邵《为文襄帝让尚书令表》:“助日月之光华,增天地之高厚。”⒉指皇天后土。宋 洪迈《容斋四笔·北郊议论》:“夫祀者,自有以感於无,自实以通於虚,必以类应类,以气合气,然后可以得而亲,可以冀其格。今祭地於圜丘,以气则非所合,以类则非所应,而求高厚之来享,不亦难乎!”⒊谓恩德深厚。清 龚自珍《明良论一》:“内外官吏皆忘其身家以相为谋,则君臣上下之交,何事不成?汉 臣 董仲舒 曰‘被润泽而大丰美’者,此也,朝廷不愈高厚,宇宙不愈清明哉!”鲁迅《