受持 [shòu chí]
1. 佛教语。谓领受在心,持久不忘。
受持 引证解释
⒈ 佛教语。谓领受在心,持久不忘。
引《百喻经·妇诈称死喻》:“如彼外道,闻他邪説,心生惑著,谓为真实,永不可改,虽闻正教,不信受持。”
宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八:“吾尝梦梵僧告予曰:‘世且乱, 定光佛 再出世,子有难,能日诵千声,可以免矣。’吾是以受持。”
清 恽敬 《金刚经书后》二:“若復有人闻是经典,信心不逆,其福胜彼,何况受持诵读,为人解説。”
受持的关联词语及解释
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二十五神释义:二十五神守护受持五戒者之善神,计有二十五尊。
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八关斋释义:佛教指在家信徒一昼夜受持的八条戒律。《资治通鉴·齐武帝永明元年》:“会上於 华林园 设八关斋,朝臣皆预。”胡三省 注:“释氏之戒:一,不杀生;二,不偷盗;三,不邪淫;四,不妄语;五,不饮酒、食肉;六,不著花鬘瓔珞、香油涂身、歌舞倡伎故往观听;七,不得坐高广大牀;八,不得过斋后喫食。以上八戒,故为八关。”宋 黄庭坚《戏题鲁处善尉厨》诗之二:“天女原非人间色,道人今日八关斋。”亦称“八关戒”。金 董解元《西厢记诸宫调》卷一:“张生 心迷,着色事破了八关戒。”
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护国珠释义:护国珠指《仁王护国般若波罗蜜经》,此经是佛陀为十六大国王说示守护佛果及国土的因缘,受持解说此经则国界无灾难,故比喻仁王经为护国之宝珠。
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浄院释义:寺院。唐 姚合《寄灵一律师》诗:“焚书钞律千餘纸,浄院焚香独受持。”明 唐顺之《庚子岁海印寺再举同年会纪事》诗之二:“浄院早凉生,佳宾四座倾。”
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神足月释义:亦称“神变月”。 正、五、九三长斋月之异名。佛教语。谓每年正、五、九三月诸天神以神足巡行四天下,视察善恶,故名。在此三月中每月初一至十五日持每日不过中食之戒。《大智度论》卷十三:“﹝偈曰﹞六曰神足月,受持清浄戒,是人寿终后,功德必如我。”《杂阿含经》卷四十:“於月八日、十四日、十五日及神变月,受戒布萨。”《杂阿含经》卷四一:“尔时世尊告诸释氏:‘汝等瞿曇,於法斋日及神足月,受持斋戒修功德不?’”
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顶受释义:顶礼受持。