慎终追远 [shèn zhōng zhuī yuǎn]
1. 终:指父母丧。远:指祖先。谓居父母丧要尽礼节。祭祀要尽虔诚。《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”
例慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。——何晏集解引孔安国。
英[carefully attend the funeral rites of parents and follow them when gone with due sacrifices;]
慎终追远 引证解释
⒈ 谓居父母丧,祭祀祖先,要依礼尽哀;要恭敬虔诚。终,指父母丧。远,指祖先。
引《论语·学而》:“慎终追远,民德归厚矣。”
何晏 集解:“慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。”
《陈书·司马申传》:“慎终追远,钦若旧则,闔棺定謚,抑乃前典。”
沙汀 《淘金记》十四:“寡妇接着只是敷叙了一番慎终追远的大义。”
国语词典
慎终追远 [shèn zhōng zhuī yuǎn]
⒈ 终,父母之丧。远,祖先。语出指依礼慎重办理父母丧事,祭祀要诚心的追念远祖。唐·张说〈唐故夏州都督太原王公神道碑〉:「皆笃行纯孝,慎终追远。」后亦指慎重从事,追念前贤。也作「谨终追远」、「追远慎终」。
引《论语·学而》:「慎终追远,民德归厚矣。」
慎终追远的关联词语及解释
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慎终释义:⒈事情开始时就慎重考虑后果。指谨慎从事。⒉居丧尽礼。《论语·学而》:“慎终追远,民德归厚矣。”
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畴庸释义:⒈谓选贤任用。语出《书·尧典》:“畴咨若时登庸。”孔 传:“畴,谁;庸,用也。谁能咸熙庶绩,顺是事者,将登用之。”唐 张九龄《谢中书侍郎状》:“此职择才,十年虚位,以卿达识,所以畴庸。”⒉酬报功劳。畴,通“酬”。《文选·任昉<为范尚书让吏部封侯第一表>》:“五侯外戚,且非旧章,而臣之所附,唯在恩泽。既义异畴庸,实荣乖儒者。”李周翰 注:“畴,酬;庸,功也。”《梁书·孔休源传》:“慎终追远,歷代通规,褒德畴庸,先王令典。”唐 杨炯《后周明威将军梁公神道碑》:“孤锋直进,九种於是克清;疋马横行,三 韩 由其殄
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追终释义:犹言慎终追远。谓居丧尽礼,祭祀至诚。
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追远释义:⒈祭祀尽虔诚,以追念先人。 《论语·学而》:“慎终追远。”邢昺 疏:“追远者,远谓亲终既葬,日月已远也,孝子感时念亲,追而祭之,尽其敬也。”《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》:“又詔述太后恩慈,特齐衰三月,以申追远。”《二十年目睹之怪现状》第二五回:“上一个‘祭’字是祭祖宗,是追远的意思。”⒉追念前贤。汉 班昭《东征赋》:“入 匡 郭而追远兮,念夫子之厄勤。”《宋书·王僧达传》:“生平素念,愿闲衡庐,先朝追远之恩,早见荣齿。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“闻之,使人追远之心,油然而生。”
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追远慎终释义:犹言慎终追远。
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鲁语释义:⒈宋 时 蜀 人用以称中原语音。宋 范成大《丙申元日安福寺礼塔》诗:“耳畔逢人无鲁语,鬢边随我是 吴 霜。”自注:“蜀 人乡音极难解,其为 京洛 音,輒谓之‘虏语’。或是僭伪时以中国自居,循习至今不改也,既又讳之,改作‘鲁语’。”宋 范成大《送同年朱师古》诗:“遥知梦境尚京尘,哑咤满船闻鲁语。”自注:“蜀 人以中原语音为鲁语。”⒉指《论语》。金 王若虚《王氏先茔之碑》:“追远之説,鲁 语存焉。”按,《论语·学而》有“慎终追远,民德归厚矣”之说。