横议 [héng yì]
1. 恣意议论。
3. 物议,非难。
横议 引证解释
⒈ 恣意议论。
引《孟子·滕文公下》:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议。”
南朝 齐 王融 《策秀才文第二问》:“若闲冗毕弃,则横议无已;冕笏不澄,则坐谈弥积。”
宋 司马光 《稷下赋》:“相与奋髯横议,投袂高谈,下论 孔 墨,上述 羲 炎。”
郭沫若 《断断集·屈原时代》:“应运而起的‘执命’的‘陪臣’与‘横议’的‘处士’,不外是皂舆之流之高级者或地主化了的皂舆。”
⒉ 物议,非难。
引《梁书·武帝纪中》:“可於公车府谤木肺石傍各置一函。若肉食莫言,山阿欲有横议,投谤木函。”
《隋书·李德林传》:“蒙示议文,扶病省览,荒情迷识,暂得发蒙。当世君子,必无横议,唯应阁笔赞成而已。”
宋 岳飞 《奏乞以恩例补张所男宗本文资状》:“若 张所 实先意 两河,而身未北渡,已遭横议。”
国语词典
横议 [héng yì]
⒈ 肆意发表言论。
引《孟子·滕文公下》:「圣王不作,诸侯放恣,处士横议。」
南朝齐·王融〈永明十一年策秀才文〉:「若闲冗毕弃,则横议无已;冕笏不澄,则坐谈弥积。」
横议的关联词语及解释
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冕笏释义:礼冠与手版,皆古代王公大官之服饰,因以指仕宦者。《文选·王融<永明十一年策秀才文>》:“若闲冗毕弃,则横议无已;冕笏不澄,则坐谈弥积。”吕向 注:“冕笏,官之服饰也。”
- 2.
咨度释义:咨询;商酌。《诗·小雅·皇皇者华》:“载驰载驱,周爰咨度。”毛 传:“咨礼义所宜为度。”《左传·襄公三十年》:“晋 未可媮也。有 赵孟 以为大夫,有 伯瑕 以为佐,有 史赵、师旷 而咨度焉。”杨伯峻 注:“咨度犹今言顾问、諮询。”《三国志·吴志·孙休传》:“诸卿尚书,可共咨度,务取便佳。”宋 苏辙《京西北路转运使题名记》:“当是时也,转运使奔走於外,咨度於内,日不遑食。”章炳麟《<艾如张><董逃歌>序》:“张之洞 始为《劝学篇》以激忠爱,摧横议,就余咨度。”
- 3.
圣王释义:⒈古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》:“冠者,礼之始也,是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》:“夫民,神之主也;是以圣王先成民而后致力於神。”《孟子·滕文公下》:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟 之言盈天下。”唐 柳宗元《封建论》:“彼封建者,更古圣王 尧、舜、禹、汤、文、武 而莫能去之;盖非不欲去之也,势不可也。”鲁迅《花边文学·知了世界》:“中国 的学者们,多以为各种智识,一定出于圣贤,或者至少是学者之口;连火和草药的发明应用,也和民众无缘,全由古圣王一手包办:燧人氏,神农氏。”⒉
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坐谈释义:犹空谈。《后汉书·公孙述传》:“不亟乘时与之分功,而坐谈 武王 之説,是效 隗嚣 欲为 西伯 也。”南朝 齐 王融《永明十一年策秀才文》之二:“若闲冗毕弃,则横议无已;冕笏不澄,则坐谈弥积。”宋 朱熹《答吴德夫书》:“承喻仁字之説,足见用力之深,熹 意不欲如此坐谈。”
- 5.
处士横议释义:处士:古称有才德而隐居不仕的人,这里指没有做官的读书人;横议:放肆地进行议论。没有做官的读书人纵论时政。
- 6.
横议释义:发表大胆而无顾忌的议论。《孟子·滕文公下》:“诸侯放恣,处士横议。”