鬼中 [guǐ zhōng]
1. 犹录鬼簿。
鬼中 引证解释
⒈ 犹录鬼簿。参见“鬼録”。
引《国语·楚语上》:“灵王 虐, 白公 子张 骤諫。王患之,谓 史老 曰:‘吾欲已 子张 之諫,若何?’对曰:‘用之寔难,已之易矣。’若諫,君则曰:‘余左执鬼中,右执殤宫,凡百箴諫,吾尽闻之矣,寧闻他言?’”
韦昭 注:“执,谓把其録籍,制服其身,知其居处,若今世云能使殤也。”
章炳麟 《訄书·述图》“凡官府乡州及都鄙之治中,受而臧之,小司寇登中于天府”自注:“《楚语》:‘余左执鬼中,右执殤宫’,中亦簿书。 韦 解谓把其録籍,是也。”
鬼中的关联词语及解释
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喧传释义:犹哄传;盛传。唐 张仲素《贺获刘闢表》:“万里喧传,兆人鼓舞。”宋 周邦彦《诉衷情》词:“喧传京国声价,年少最无量。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:“次日,喧传某家少年遇鬼中恶。”郁达夫《采石矶》:“不多几日,这一首 太白楼 会宴的名诗,就喧传在 长江 两岸的士女的口上了。”
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施食释义:⒈施舍食物。唐 于鹄《温泉僧房》诗:“云里前朝寺,修行独几年。山村无施食,盥洗亦安禪。”唐 白居易《观游鱼》诗:“绕池閒步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂鉤。”⒉佛教仪式。阿难 在静室中修习禅定,焰口 鬼王告 阿难 说:“你三日以后命尽,生在饿鬼中,如要免苦,须於明日普施鬼神,以 摩竭陀国 所用之斛各施一斛饮食。”阿难 问佛,佛为其说此施食的方法。见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《瑜伽集要·焰口施食仪教阿难陀缘由》。后遂用为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式。俗名放焰口,又称瑜伽焰
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追福释义:为死者做功德,祈祷冥福。《优婆塞戒经》卷五:“若父丧已堕饿鬼中,子为追福当知即得。”北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·报德寺》:“报德寺,高祖 孝文皇帝 所立也,为 冯太后 追福。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第二节:“一○八五年,于阗 黑韩王 遣使者来贡,使者为 宋神宗 饭僧追福。”
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鬼仙释义:⒈死后成仙。⒉指鬼中神仙。⒊怪谲脱俗的人。指唐诗人李贺。
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鬼雄释义:鬼中的雄杰,用于称颂壮烈死去的人:生当作人杰,死亦为鬼雄。