传国玺 [chuán guó xǐ]
1. 秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺,唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉,雕为印,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文,争以得玺为符瑞。秦玺已亡,历代多自刻制,文亦有同有异。
传国玺 引证解释
⒈ 秦 以后皇帝世代相传的印章。又称 秦 玺, 唐 改称传国宝。相传 秦始皇 得 蓝田 玉, 雕 为印,上纽交五龙,正面刻 李斯 所写篆文“受命于天,既寿永昌”八字。 秦 亡归 汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文,争以得玺为符瑞。 秦 玺已亡,历代多自刻制,文亦有同有异。参阅《后汉书·光武帝纪》与《徐璆传》注、 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》、 清 赵翼 《陔馀丛考·杨桓传国玺考之误》。
引《汉书·元后传》:“初, 汉高祖 入 咸阳 至 霸上,秦王 子婴 降於 軹道,奉上 始皇 璽。及 高祖 诛 项籍,即天子位,因御服其璽,世世传受,号曰 汉 传国璽。”
《晋书·元帝纪》:“﹝ 太兴 元年﹞十二月, 刘聪 故将 王腾、马忠 等诛 靳準,送传国璽於 刘曜。”
清 俞正燮 《癸巳类稿·驻札大臣原始》:“太宗 文皇帝 满洲国 天聪 九年,得传国璽於 元 小王子裔 察哈尔 林丹汗。”
国语词典
传国玺 [chuán guó xǐ]
⒈ 秦始皇取蓝田玉做成印信,令李斯在上面刻著「受命于天,既寿永昌」的字样。子婴降汉时献出,高帝即位乃佩带之,后世代相传,号为传国玺。见《后汉书·卷四八·徐璆传》唐·章怀太子注引卫宏。
传国玺的关联词语及解释
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传国宝释义:即传国玺。
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八玺释义:秦 汉 以后,皇帝除传国玺外,有六玺;及 唐武德 间,增神玺及受命玺为八玺。
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六玺释义:秦 汉 皇帝除传国玺之外,尚有六玺,皆白玉制,螭虎纽,用 武都 紫泥封:一,皇帝行玺,用于封国;二,皇帝之玺,用于赐诸王侯;三,皇帝信玺,用于发兵;四,天子行玺,用于召大臣;五,天子之玺,用于策封外国君主;六,天子信玺,用于祭天地鬼神。 其后,自 晋 至 隋,用制屡变而其名不改。
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剑玺释义:指 刘邦 的斩蛇剑和传国玺,为 汉 代神器。 后用以象征统治权。
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受命玺释义:皇帝印玺称传国玺,因皇帝自称受命于天,所以也叫受命玺或受命宝。
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国寳释义:⒈国家的宝器。《左传·成公二年》:“子得其国寳,我亦得地,而紓於难,其荣多矣。”杜预 注:“国寳,谓甗磬。”唐 崔曙《奉试明堂火珠》诗:“遥知太平代,国寳在名都。”宋 叶适《受玉宝贺表》:“天运重来,国寳再得;感深昔念,喜甚今逢。”⒉特指传国玺。《新五代史·杂传·王珂》:“庄宗 自 鄆 入京师,末帝 闻 唐 兵且至,日夜涕泣,不知所为,自持国寳,指其宫室谓 瓚 曰:‘使吾保此者,繫卿之画如何耳!’”⒊国家的宝贵人材。《荀子·大略》:“口能言之,身能行之,国寳也。”唐 杜甫《送长孙九侍御赴武威判官》诗:“
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国玺释义:⒈即传国玺。⒉代表国家元首或最高权力的印章。
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渊密释义:深湛缜密。唐 司空图《题<柳柳州集>后》:“其次《皇甫祠部文集》,所作亦为遒逸,非无意于渊密,盖或未遑耳。”明 陶宗仪《辍耕录·传国玺》:“至元 建号,日月重明,无为而治者迨廿年,虽由太子进德修业之洪溢,亦赖元妃内助之渊密也。”
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甄官井释义:古迹名。 在 河南 洛阳 东南。汉 末 董卓 专朝政,自 洛阳 徙都西入关,焚烧宫阙。汉献帝 初平 二年 孙坚 进兵入 洛,扫除宗庙,坚 军城南 甄官井 上,令人入井,探得 汉 传国玺。参阅《三国志·吴志·孙坚传》裴松之 注。亦省作“甄井”。三国 吴 张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》:“破 董卓 於 阳人,济神器於 甄井。”