谈经 [tán jīng]
1. 谈论儒家经义。
2. 讲说佛经;念经。
4. 宋代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。
谈经 引证解释
⒈ 谈论儒家经义。
引《宋史·曾几传》:“几 独从之,谈经论事,与之合。”
清 龚自珍 《己亥杂诗》之一〇九:“谈经忘却三公贵,只作 先秦 伏胜 看。”
⒉ 讲说佛经;念经。
引《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》:“对人前敲禪板谈经説法,背地里跳墙头恋酒贪花。”
明 冯梦龙 《古今谭概·鸷忍·凶憎》:“僧 慧林 谈经 吴 门。”
⒊ 宋 代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。
引宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》:“谈经者,谓演説佛书。”
谈经的关联词语及解释
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太姥山释义:旧名“才山”。在福建省福鼎县境。海拔917米。有五十四峰、四十五石、二十四洞、十岩、九泉、三溪。著名胜景有一线天、九鲤朝天、七星洞、一片瓦、二佛谈经、仙人锯板、云标石和国兴寺、玉湖庵、白云山等。为全国重点风景名胜区。
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夺席谈经释义:《后汉书 儒林列传》记载,光武帝刘秀有一次让许多讲经的学者公开辩难。辩输的人把坐的席子拿下来交给辩赢 的人,有一个叫戴凭的,在辩论中赢得了五十多条席子。后来用“夺席谈经”指在公开辩难中压倒众人。
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本文释义:⒈所指的这篇文章:本文准备谈谈经济问题。⒉原文(区别于“译文”或“注解”)。
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腹笥释义:语出《后汉书·边韶传》:“边 为姓,孝 为字,腹便便,五经笥。 ”笥,书箱。后因称腹中所记之书籍和所有的学问为“腹笥”。宋 杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》:“讲学情田埆,谈经腹笥虚。”《明史·文苑传二·周玄》:“尝挟书千卷,止 高棅 家,读十年,辞去,尽弃其书,曰:‘在吾腹笥矣。’”清 纳兰性德《与韩元少书》:“钱牧斋 腹笥既富,文笔又长,援古证今,每发一端,便如缾水泻地,迸注分流。”柯灵《香雪海·给人物以生命》:“作家的腹笥应该是一座贮藏丰富的原料仓库,而不应像穷极无聊的赌徒的钱袋,只能凭孤注邀致幸胜。
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衲子释义:僧人。宋 黄庭坚《送密老住五峰》诗:“水边林下逢衲子,南北东西古道场。”明 汤显祖《南柯记·禅请》:“不去罢。我看衲子们谈经説诵的,不在话下。”清 沉复《浮生六记·浪游记快》:“衲子请观万年缸,缸在香积厨,形甚巨,以竹引泉灌其内,听其满溢,年久结苔厚尺许。”
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训业释义:指讲德谈经的儒者之业。
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讲言释义:谓谈经说法。
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诠説释义:解说。清 蒲松龄《聊斋志异·司文郎》:“遂取閲过者一一詮説。王 大悦,师事之。”清 钱大昕《<经籍籑诂>序》:“谈经之家师心自用,乃以俚俗之言詮説经典。”高亨《<周易古经今注>重订自序》:“但总是每句每字都未轻轻放过,或采用别家成说,或提出个人新释,朴朴实实地诠说了全经。”
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说艺释义:谈经论艺。
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谈席释义:谈经论艺的场所。宋 欧阳修 《答梅圣俞寺丞见寄》诗:“清风满谈席,明月临歌舫。” 宋 黄庭坚 《雨中花慢·送彭文思使君》词:“念画楼朱阁,风流高会,顿冷谈席。”
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门下客释义:⒈门客,食客。唐 李白《少年行》:“府县尽为门下客,王侯皆是平交人。”宋 陆游《老学庵笔记》卷二:“吕正献 平章军国时,门下客因语次,或曰:‘嘉问 败坏家法,可惜。’公不答,客愧而退。”清 侯方域《陈将军二鹤记》:“陈将军 者闻之而嘆曰:‘鹤之不遇也,有如此夫!’顾谓其门下客:‘有能知鹤者乎?其偕之以来。’”⒉学生;弟子。明 唐顺之《送邹东郭掌南院》诗:“此去谈经门下客,几人相对坐春风。”
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门祚释义:家世。《新唐书·柳玭传》:“丧乱以来,门祚衰落。”明 陈汝元《金莲记·捷报》:“你公公暮年沾宠,二子壮岁题名,实徼福于祖宗,喜增光于门祚。”清 龚自珍《己亥杂诗》之一四八:“一脉灵长四叶貂,谈经门祚鬱岧嶤。”