法相宗
简体法相宗
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拼音fǎ xiāng zōng![]()
注音ㄈㄚˇ ㄒㄧㄤ ㄗㄨㄥ
结构ABC式
字数3字词语
基本含义
法相宗是佛教的一个宗派，强调通过观察事物的外在形象来认识真实的本质。法相宗的意思
法相宗
1. 中国佛教主要宗派之一。
法相宗 引证解释
⒈ 中国 佛教主要宗派之一。 唐 代 玄奘 及其弟子 窥基 继承古 印度 瑜伽行派学说所创立。该宗严密分析诸法之相而阐述“万法唯识”之理，也称为法相唯识宗、唯识宗。 窥基 常住 长安 慈恩寺，世称 慈恩大师，故又称慈恩宗。主要著作有 窥基 的《成唯识论述记》等。
引清 龚自珍 《最录＜八识规矩颂＞》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章。”
国语词典
法相宗
⒈ 中国佛教宗派之一。因其创始人玄奘常住慈恩寺，故也称为「慈恩宗」。玄奘到印度留学，从戒贤大师学习瑜伽行派的典籍，回国后将之翻译。由其弟子加以传扬，而形成一宗派。其学说主要在阐明一切现象。因心识才存在；无心识则无现象之理。唐武宗灭法，因典籍惨遭焚毁从此一蹶不振。
法相宗的关联词语及解释
- 1. 七识释义：佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。
- 2. 三性释义：⒈佛教名词。 指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。⒉佛教名词。指善性、恶性和无记性（即非善非恶之性）。⒊道教名词。指元精、元气和元神。⒋指人性的三个来源。
- 3. 三车释义：⒈佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘（小乘），以鹿车喻缘觉乘（中乘），以牛车喻菩萨乘（大乘）。见《法华经·譬喻品》。⒉唐窥基博通释典，尝至太原传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见宋赞宁《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。
- 4. 九缘释义：佛教法相宗的九种因缘。
- 5. 八识释义：佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。” 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 孙卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；
- 6. 受用身释义：法相宗所立佛三身之一，佛教语。
- 7. 四分释义：⒈分为四份。《左传·昭公五年》：“四分公室，季 氏择二。”⒉向四方散开。汉 焦赣《易林·豫之观》：“十里望烟，散涣四分；形容灭亡，终不见君。”⒊指四分历。《后汉书·律历志中》：“今改行《四分》，以遵於 尧，以顺 孔圣 奉天之文。”《清史稿·时宪志一》：“梅文鼎 研精天算，由《授时》以溯《三统》、《四分》以来诸家之术。”⒋指佛教法相宗（唯识宗）的“四分”说，即相分，见分、自证分、证自证分。清 龚自珍《最录八识规矩颂》：“师復念法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支。”
- 8. 心王释义：佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。
- 9. 性宗释义：⒈佛教语。法性宗的简称，与法相宗同为大乘的两大宗派。以破相显性为宗旨。⒉道家的一宗派，主张以修性为本。
- 10. 无想释义：⒈无所思念。⒉佛教语。为有部和法相宗心不相应行法之一。
- 11. 有宗释义：⒈有宗旨。⒉佛教语。“空宗”的对称。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。
- 12. 有相宗释义：佛教宗派之一。认为万法之相，唯识所变，故称。如法相宗。
- 13. 玉华宗释义：佛教法相宗的别名。
- 14. 相分释义：⒈谓使互相增进契分，情谊。⒉佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象。
- 15. 相宗释义：佛教语。法相宗的略称。
- 16. 藏识释义：佛教语。法相宗“八识”中第八识“阿赖耶识”的意译。谓含藏一切善恶因果种子之识。
汉字分解
法
fǎ，氵，8，左右结构
相
xiāng xiàng，木，9，左右结构
宗
zōng，宀，8，上下结构
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