十日并出 [shí rì bìng chū]
1. 古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。
3. 比喻暴乱并起。
十日并出 引证解释
⒈ 古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。按,《山海经·海外东经》和《大荒南经》、《楚辞·天问》等亦载有此传说。
引《庄子·齐物论》:“昔者十日并出,万物皆照,而况德之进乎日者乎!”
《淮南子·本经训》:“逮至 尧 之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。”
⒉ 比喻暴乱并起。 清 钱谦益 《<陈乔生诗集>序》:“九婴暴起,十日并出。心穷填海,力尽移山。
引原軫 之归元如生, 霽云 之断指犹动。”
清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》:“今以数万里外,不宾之荒服,一旦冯陵中夏,竟使爝火争明,十日并出。”
十日并出的关联词语及解释
- 1.
九婴释义:传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。《淮南子·本经训》:“猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇,皆为民害。”高诱 注:“九婴,水火之怪,为人害。”北魏 温子昇《寒陵山诗碑》:“禄去王室,政出和门,铜马竞驰,金马乱噬。九婴暴起,十日并出。破璧毁珪,人物既尽。”唐 骆宾王《又破贼设蒙俭露布》:“不知玉弩垂芒,凶水无九婴之沴;瑶阶舞戚,洞庭 有 三苗 之墟。”明 杨慎《药市赋》:“永遁兮二竖,载歼兮九婴。”
- 2.
十日释义:⒈古代神话传说天本有十日,尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》:“汤谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齿 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形训》:“若木在建木西,末有十日,其华照下地。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·诸子》:“按《归藏》之经,大明迂怪,乃称 羿 毙十日,嫦娥 奔月。”唐 韩愈《月蚀诗效玉川子作》:“尧 呼大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日,虽食八九无馋名。”参见“十日并出”。⒉十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》:“冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十
- 3.
后羿释义:中国神话人物。相传尧时十日并出,植物枯死,猛兽长蛇为害。羿射去九日,射杀猛兽长蛇,为民除害。嫦娥为其妻。羿(yì)。
- 4.
夷羿释义:⒈指 后羿。夏 代 有穷 之君,名 羿,因居 东夷,故称。太康 无道,夏 衰,羿 因 夏 民以代 夏 政。后因溺于田猎,不修民事,为 寒浞 所杀。事见《左传·襄公四年》。南朝 陈 徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》:“自茫茫 禹 迹,赫赫 宗周,家灭 驪戎,国亡 夷羿。”⒉相传 羿 为 尧 时善射者。尧 时十日并出,猛兽为害,羿 受 尧 命,上射十日,下射封豨长蛇,为民除害。事见《淮南子·本经训》。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·辨骚》:“康回 倾地,夷羿 彃日,木夫九首,土伯三目:譎怪之谈也。”