商略 [shāng lüè]
1. 商讨。
2. 品评,评论。
3. 估计。
4. 准备。
6. 脱略,放任不羁。
商略 引证解释
⒈ 商讨。
引晋 范宁 《<穀梁传集解>序》:“於是乃商略名例,敷陈疑滞,博示诸儒异同之説。”
《金史·荆王守纯传》:“今诸相皆老臣,每事与之商略,使毋貽物议足矣。”
赵朴初 《埃及纪游·骑骆驼过人狮像》诗:“欲唤人狮与商略,田畴大漠待如何。”
⒉ 品评,评论。
引南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》:“刘丹阳、王长史 在 瓦官寺 集, 桓护军 亦在坐,共商略西朝及 江左 人物。”
《魏书·李彪传》:“彪 评章古今,商略人物。”
⒊ 估计。
引宋 黄庭坚 《醇道得蛤蜊复索舜泉》诗:“商略督邮风味恶,不堪持到蛤蜊前。”
宋 陆游 《雪后寻梅偶得绝句》之六:“商略前身是 飞燕,玉肌无粟立黄昏。”
⒋ 准备。
引宋 卢祖皋 《摸鱼儿·九日登姑苏台》词:“吟未就,但衰草荒烟,商略愁时候。”
宋 姜夔 《点绛脣》词:“燕雁无心, 太湖 西畔随云去。数峰清苦,商略黄昏雨。”
⒌ 脱略,放任不羁。
引《三国志·蜀志·杨戏传评》:“杨戏 商略,意在不羣。”
国语词典
商略 [shāng lüè]
⒈ 讨论、筹划。
引《晋书·卷四九·阮籍传》:「籍尝于苏门山遇孙登,与商略终古及栖神导气之术。」
南朝宋·刘义庆《世说新语·栖逸》:「籍商略终古,上陈黄农玄寂之道,下考三代盛德之美。」
⒉ 估计、料想。宋·黄庭坚〈醇道得蛤蜊复索舜泉〉诗:「商略督邮风味恶,不堪持到蛤蜊前。」宋·陆游〈雪后寻梅偶得绝句〉:「商略前身是飞燕,玉肌无粟立黄昏。」也作「商量」。
⒊ 酝酿。宋·姜夔〈点绛唇·燕雁无心〉词:「数峰清苦,商略黄昏雨。」也作「商量」 。
商略的关联词语及解释
- 1.
仡然释义:⒈壮勇貌。《公羊传·宣公六年》:“祁弥明 者,国之力士也,仡然从乎 赵盾 而入。”⒉屹然不动貌。南朝 宋 刘义庆《世说新语·栖逸》:“苏门 山中忽有真人,樵伐者咸共传説…… 籍(阮籍)登岭就之,箕踞相对,籍 商略终古,上陈 黄、农 玄寂之道,下考三代盛德之美以问之,仡然不应。”唐 段成式《酉阳杂俎·金刚经鸠异》:“至小厅前,见十餘人仡然庭中,垂手张口,投兵於地,众遂就缚。”
- 2.
咨画释义:商略谋划。
- 3.
商略释义:商量,讨论:便时再与先生商略。
- 4.
帖妥释义:⒈静止不动貌;安稳。明 刘基《清齐记》:“时雨新濯,竹树生色,猨鸟不呼,松柏帖妥,而巖壑为之清焉。”清 龚自珍《午梦初觉怅然诗成》诗:“瓶花帖妥炉香定,觅我童心廿六年。”⒉指平安稳当。宋 陆游《黄牛峡庙》诗:“襁儿着背上,帖妥若在榻。”⒊平静。唐 李贺《贝宫夫人》诗:“秋肌稍觉玉衣寒,空光帖妥水如天。”⒋妥帖,合适妥当。宋 罗大经《鹤林玉露》卷八:“诗用助语字贵帖妥。如 杜少陵 云:‘古人称逝矣,吾道卜终焉’……皆混然帖妥。”清 黄景仁《消寒夜集分赋》:“商略身世事,百法欠帖妥。”
- 5.
栖神释义:⒈亦作“栖神”。凝神专一。为道家保其根本,养其元神之术。《淮南子·泰族训》:“今夫道者,藏精於内,栖神於心,静漠恬淡,讼繆胸中。”《晋书·阮籍传》:“籍 尝於 苏门山 遇 孙登,与商略终古及栖神导气之术。”南朝 梁 陶弘景《真诰·运象二》:“为道者常渊澹以独处,每栖神以游闲。”唐 吴筠《游仙》诗之三:“百关弥调畅,方寸益清越。栖神合虚无,洞览周恍惚。”⒉谓死后安息。北魏 郦道元《水经注·汝水》:“左右深松列植,筠柏交荫,尹公度 之所栖神处也。”宋 赞宁《宋高僧传·习禅·太毓》:“九月合朔,色相不动而示灭于
- 6.
苏门啸释义:《晋书·阮籍传》:“籍 尝於 苏门山 遇 孙登,与商略终古及栖神导气之术。
- 7.
苏门长啸释义:籍(阮籍,魏晋时竹林七贤之一)尝于苏门山遇孙登(魏晋时的著名隐士,道教传说人物),与商略终古及栖神导气之术,登皆不应,籍因长啸而退。
- 8.
野啸释义:《晋书·阮籍传》:“籍 尝於 苏门山 遇 孙登,与商略终古及栖神导气之术,登 皆不应,籍 因长啸而退。 至半岭,闻有声若鸞凤之音,响乎巖谷,乃 登 之啸也。”后以“野啸”形容声态高傲而不同凡响。
- 9.
风流人释义:指超凡脱俗而好风雅的人。《晋书·外戚传·王濛》:“简文帝 之为 会稽王 也,尝与 孙绰 商略诸风流人,绰 言曰:‘刘惔 清蔚简令,王濛 温润恬和。’”宋 苏轼《和陶<饮酒>》之三:“江 左风流人,醉中亦求名。”
- 10.
鸾啸释义:《晋书·阮籍传》:“籍 尝於 苏门山 遇 孙登,与商略终古及栖神导气之术,登 皆不应,籍 因长啸而退。至半岭,闻有声若鸞凤之音,响乎巖谷,乃 登 之啸也。”后遂以“鸞啸”为胸怀志趣更高的典故。