钱神 [qián shén]
1. 谓金钱之力,如同神物。晋元康之后,纲纪大坏。鲁褒着《钱神论》一文,刺世风之贪鄙。见《晋书·隐逸传·鲁褒》。唐白居易《江南谪居十韵》:“忧方知酒圣,贫始觉钱神。”后常贬称万能的金钱。
3. 铜钱表面常附着铜绿,因喻指绿色。
钱神 引证解释
⒈ 谓金钱之力,如同神物。 晋 元康 之后,纲纪大坏。 鲁褒 著《钱神论》一文,刺世风之贪鄙。见《晋书·隐逸传·鲁褒》。
引唐 白居易 《江南谪居十韵》:“忧方知酒圣,贫始觉钱神。”
后常贬称万能的金钱。 元 无名氏 《神奴儿》第四折:“尀奈顽民簸弄钱神。”
清 黄遵宪 《番客篇》:“名为叶子戏,均为钱神忙。”
⒉ 铜钱表面常附着铜绿,因喻指绿色。
引唐 黄滔 《锺陵故人》诗:“荆榛翠是钱神染, 河 岳 期须国士钟。”
钱神的关联词语及解释
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丰衍释义:⒈犹言茂盛蕃衍。汉 焦赣《易林·乾之履》:“富饶丰衍,快乐无已。”《魏书·崔辩传》:“十数年间,户口丰衍。”《旧五代史·晋书·王瑜传》:“会 濮郡 秋稼丰衍,税籍不均,命乘使车,按察定计。”⒉犹言富裕盈足。晋 鲁褒《钱神论》:“君长者丰衍而有餘,臣僕者穷竭而不足。”《新唐书·陈子昂传》:“屯田广夷,仓庾丰衍。”宋 司马光《论财利疏》:“三司使久於其任,能使用度丰衍。”明 罗日褧《咸宾录·西夷志一·天竺》:“其地土广人稠,财物丰衍。”⒊指文章内容充实富赡。明 宋濂《俞先生墓碑》:“为文宏厚凝朴,丰衍不窘。
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宠赂释义:私宠与贿赂。《左传·桓公二年》:“国家之败,由官邪也,官之失德,宠赂章也。”《晋书·孝愍帝纪》:“览 傅玄、刘毅 之言,而得百官之邪;核 傅咸 之奏、《钱神》之论,而覩宠赂之彰。”《明史·吴执御传》:“劾吏部尚书 王永光 比匪:‘用 王元雅 而封疆悮,听 张道濬 贿举 尹同皋 而祖制紊。国家立法惩贪,而 永光 诲贪。官邪何日正,宠赂何日清。’”章炳麟《魏武帝颂》:“夫唯其锋之鋭,故不狐媚以弭戎警;其气之刚,故不宠赂以要大政。”
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竹书释义:古代无纸,在竹简上记事书写。后人称编缀成册的竹简为竹书。《晋书·束晳传》:“太康 二年,汲郡 人 不準 盗发 魏襄王 墓,或言 安釐王 冢,得竹书数十车。”唐 杜甫《秋野》诗之三:“掉头纱帽侧,曝背竹书光。”清 黄景仁《貂裘换酒·题万黍维持筹读律图》词:“更问竹书三尺底,夜深时、多少钱神哭?”田北湖《论文章源流》:“盖草昧大闢,竹书方备,纳言委巷,受职史官:芻説鄙谈,以简朴为美。”
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酒圣释义:⒈《三国志·魏志·徐邈传》:“平日醉客,谓酒清者为圣人,浊者为贤人。”后指清酒为“酒圣”。宋 陆游《幽居》诗:“衰极睡魔殊有力,愁多酒圣欲无功。”宋 梁栋《赠嘉兴徐同年》诗:“万事不醒中酒圣,一贫无奈讼钱神。”参见“圣人”。⒉谓豪饮的人。唐 李白《月下独酌》诗:“所以知酒圣,酒酣心自开。”宋 曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗:“诗豪已分材难强,酒圣还諳量未宽。”宋 黄庭坚《和舍弟中秋月》:“少年气与节物竞,诗豪酒圣难争锋。”
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金光盖地释义:比喻钱神的本领高强。