遗法 [yí fǎ]
1. 亦作“遗法”。
2. 前代遗留下来的典章法则。
3. 留传下来的方式、方法。
4. 指前代传下的法书和书法艺术准则。
6. 指前代传下的佛法。
遗法 引证解释
⒈ 亦作“遗灋”。
⒉ 前代遗留下来的典章法则。
引《汉书·艺文志》:“周 衰俱坏,乐尤微眇,以音律为节,又为 郑 卫 所乱,故无遗法。”
唐 柳宗元 《涂山铭》:“是以 周穆 遐追遗法,復会于是山,声垂天下,亦绍前轨,用此道也。”
明 刘基 《公朝于王所仲孙羯会晋韩不信云云城成周》:“至于天子之守,则有先王之遗法焉。”
⒊ 留传下来的方式、方法。
引晋 崔豹 《古今注·舆服》:“汉 末丧乱,其灋中絶, 马先生 绍而作焉。今指南车, 马先生 之遗灋也。”
宋 陆游 《老学庵笔记》卷五:“《齐民要术》有咸杭子法,用杭木皮渍鸭卵。今 吴 人用虎杖根渍之,亦古遗法。”
金 元好问 《蒲桃酒赋》:“意天以美酿而饱予,出遗法於湮埋。”
杨树达 《古书疑义举例续补·据古人当时语气直述例》:“据此,则 史公 所述固古史记言之遗法也。”
⒋ 指前代传下的法书和书法艺术准则。
引宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少<瘞鹤铭>于焦山之下作长句以寄》:“我久临池无所得,愿观遗法快沉冥。”
明 文徵明 《龙茶录考》:“晦菴 评 蔡 书,谓岁有蚤暮,力有深浅,公书至是盖无遗法矣。”
⒌ 指前代传下的佛法。
引《隋书·经籍志四》:“每佛灭度,遗法相传,有正、象、末三等淳醇之异。”
吕澂 《中国佛学源流略讲·华严宗》:“这个贤者很留意《华严经》,能够无师自悟,绍隆遗法。”
遗法的关联词语及解释
- 1.
容服释义:仪容服饰。 《韩非子·五蠹》:“其学者则称先王之道,以藉仁义,盛容服而饰辩説,以疑当世之法而贰人主之心。”汉 贾谊《新书·道术》:“容服有义谓之仪,反仪为诡。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·方正》:“於是 王右军 往 谢 家看新妇,犹有 恢之 遗法,威仪端详,容服光整。”唐 李公佐《庐江冯媪传》:“见一女子,年二十餘,容服美丽。”
- 2.
瘗鹤铭释义:著名的摩崖刻石。华阳真逸 撰,上皇山樵 书。其时代和书者众说纷纭,但均无确据。在今 江苏省 镇江市 焦山 崖石上。曾崩落 长江 中。乾隆 二十二年移置 焦山 定慧寺。铭文正字大书左行,前人评价很高。宋 苏舜钦《丹阳子高得逸少<瘗鹤铭>于焦山之下》诗:“山阴 不见换鹅经,京口 今存《瘞鹤铭》……我久临池无所得,愿观遗法快沉冥。”清 赵翼《再题焦山寺》诗:“十年来往空相望,今日纔寻《瘞鹤铭》。”郭沫若《创造十年》八:“连《瘗鹤铭》的所在我都是模糊印象了。”亦省作“瘞鹤”、“瘞铭”。宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集·
- 3.
神臂弓释义:弓名。相传为 宋 熙宁 中民间 李宏 所造。弓置架上,以足踩蹬张弓发射,距三百步,能穿重札,故名。宋 洪迈《容斋三笔·神臂弓》:“神臂弓出於弩遗法,古未有也。熙寧 元年,民 李宏 始献之入内……其法以檿木为身,檀为弰,铁为蹬子鎗头,铜为马面牙发,麻绳札丝为弦,弓之身三尺有二寸,弦长二尺有五寸,箭木羽长数寸,射二百四十餘步,入榆木半笴。神宗 閲试,甚善之。於是行用,而他弓矢弗能及。”清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷三:“宋 之神臂弓,本弩也。名为弓者有故,弓弦必刮弩臂而行。弓力不尽於矢,神臂於臂之行矢处,削而下
- 4.
遗灋释义:见“遗法”。
- 5.
阖闾释义:⒈即 阖庐。春秋 末 吴 的国君,名 光。公元前514-前496年在位。他用 专诸 刺杀 吴王 僚 而自立。曾伐 楚 入 郢(今 湖北 江陵 西北),后在 檇李(今 浙江 嘉兴 西南)为 越王 勾践 所败,重伤而死。见《史记·吴太伯世家》。《文选·左思<吴都赋>》:“阐 闔閭 之所营,采 夫差 之遗法。”李周翰 注:“闔閭、夫差,皆 吴王 也。”⒉阖闾城 的省称。