族地
简体族地
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拼音zú dì![]()
注音ㄗㄨˊ ㄉㄧˋ
结构AB式
字数2字词语
基本含义
指祖先居住的地方，也可指家乡或故乡。族地的意思
族地
1. 一姓一族的土地。
族地 引证解释
⒈ 一姓一族的土地。
引《解放日报》1942.4.5：“‘公地’是公共社团的土地，包括族地（一姓一族的土地），社地（一村或数村的土地），庙地（庙宇土地），学地（办学校用的土地）等等。”
族地的关联词语及解释
- 1. 不死牛释义：旧时 藏 族地区的一种高利贷形式，以牛为本贷放给农奴，牛死后仍须付利，故称“不死牛”。 《新华半月刊》19513：“在高利贷中有一种叫‘不死牛’的，就是世世代代还不清的债，被强迫贷放了这种牛的农奴，每年要交纳一定数量的酥油，牛死后酥油照交。”
- 2. 九品中正制释义：魏晋南北朝选拔官吏的制度。自曹魏开始，用各州郡有声望的人任“中正”官，负责在本地区品评人物，选拔官吏。把人物分为九等，称九品，然后按品级选官。据门第高低划分品级上下，按品级上下决定官阶大小，从此“上品无寒门，下品无世族”。是世族地主操纵政权、发展权势的工具。至隋改行科举制，此制废。
- 3. 传号释义：⒈谓子孙袭封。⒉旧时藏族地区一种为土司、守备、土官传达号令的人。
- 4. 六月六节释义：“六月六”是汉族和布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六；有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。
- 5. 吐蕃释义：中国藏族古代奴隶制政权。 7世纪初建立于拉萨。和唐朝联系密切。9世纪中叶崩溃。唐以后，汉文史籍中也有称藏族和藏族地区为吐蕃的。蕃（bō）。
- 6. 呼图克图释义：清朝中央政府授予藏族和蒙古族地区藏传佛教大活佛的封号。
- 7. 喇嘛教释义：藏传佛教的俗称。传播于藏族、蒙古族地区。7世纪佛教传入西藏后，与西藏原有的“本教”互相影响而形成。13世纪时，由于元朝的扶植，开始掌握整个西藏地方政权。主要宗派有黄教、红教、白教和花教等。
- 8. 土司释义：元、明、清各朝在少数民族地区授予少数民族首领世袭官职，以统治该族人民的制度。也指被授予这种官职的人。
- 9. 坎土镘释义：维吾尔族地区主要农具之一，用铁制成，与锄头类似，用以锄地、挖土等。
- 10. 坐妹释义：是侗族和苗族青年男女交际和恋爱活动方式。行歌坐夜，侗族“坐妹”在不同的侗族地区又分别称为又称玩山或走寨。
- 11. 大汉族主义释义：汉族地主阶级、资产阶级思想在民族关系上的表现。国民党政府推行的民族政策。表现为歧视少数民族，限制和剥夺他们在政治、经济和文化上的自由平等权利。建国后，民族压迫制度已根本废除，但大汉族主义思想还继续存在。
- 12. 夷夏释义：⒈夷狄与华夏的并称。 古代常以指中国境内的各族人民。⒉指少数民族地区与内地。
- 13. 夷狄释义：⒈古称东方部族为 夷，北方部族为 狄。 常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。”宋 王安石《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“唐 以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了 金 元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”⒉指边远少数民族地区。《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。”唐 韩愈《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒 管城。”唐 聂
- 14. 娃子释义：⒈小孩儿。 ⒉某些幼小的动物：猪娃子。⒊旧时凉山等少数民族地区的奴隶。
- 15. 孔雀舞释义：傣族民间舞蹈形式之一。流行于 云南省 傣族地区。舞者多为男子，舞时一人或两人，身上套着孔雀形状的道具，舞姿模仿孔雀的形象。解放后，也有男女不套孔雀形道具而舞的。
- 16. 安召释义：安召舞是土族地区广泛流传的舞蹈。
- 17. 宣慰使释义：官名。唐 元和 十四年，平 淄青 节度留后 李师道，分其地为三镇，以 杨於陵 充 淄 青 十二州宣慰使。此是临时性差遣，不为常制，见《旧唐书·杨於陵传》。元 代为宣慰使司长官。至 明 清 时不设于内地，而专设于西南少数民族地区，为土司世袭之官。参见“宣慰司”。
- 18. 对歌释义：双方一问一答地唱歌。是一种民间的歌唱形式，多流行于我国某些少数民族地区。
- 19. 居夷释义：亦作“居彝”。本指居住在东方九夷之地。后泛指居住在少数民族地区。
- 20. 归流释义：⒈流入海的河流。⒉明清两代在少数民族地区废除世袭土司，改行临时任命的流官统治的一种政治措施。
族地的关联词语及解释
- 1. 不死牛释义：旧时 藏 族地区的一种高利贷形式，以牛为本贷放给农奴，牛死后仍须付利，故称“不死牛”。 《新华半月刊》19513：“在高利贷中有一种叫‘不死牛’的，就是世世代代还不清的债，被强迫贷放了这种牛的农奴，每年要交纳一定数量的酥油，牛死后酥油照交。”
- 2. 九品中正制释义：魏晋南北朝选拔官吏的制度。自曹魏开始，用各州郡有声望的人任“中正”官，负责在本地区品评人物，选拔官吏。把人物分为九等，称九品，然后按品级选官。据门第高低划分品级上下，按品级上下决定官阶大小，从此“上品无寒门，下品无世族”。是世族地主操纵政权、发展权势的工具。至隋改行科举制，此制废。
- 3. 传号释义：⒈谓子孙袭封。⒉旧时藏族地区一种为土司、守备、土官传达号令的人。
- 4. 六月六节释义：“六月六”是汉族和布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六；有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。
- 5. 吐蕃释义：中国藏族古代奴隶制政权。 7世纪初建立于拉萨。和唐朝联系密切。9世纪中叶崩溃。唐以后，汉文史籍中也有称藏族和藏族地区为吐蕃的。蕃（bō）。
- 6. 呼图克图释义：清朝中央政府授予藏族和蒙古族地区藏传佛教大活佛的封号。
- 7. 喇嘛教释义：藏传佛教的俗称。传播于藏族、蒙古族地区。7世纪佛教传入西藏后，与西藏原有的“本教”互相影响而形成。13世纪时，由于元朝的扶植，开始掌握整个西藏地方政权。主要宗派有黄教、红教、白教和花教等。
- 8. 土司释义：元、明、清各朝在少数民族地区授予少数民族首领世袭官职，以统治该族人民的制度。也指被授予这种官职的人。
- 9. 坎土镘释义：维吾尔族地区主要农具之一，用铁制成，与锄头类似，用以锄地、挖土等。
- 10. 坐妹释义：是侗族和苗族青年男女交际和恋爱活动方式。行歌坐夜，侗族“坐妹”在不同的侗族地区又分别称为又称玩山或走寨。
- 11. 大汉族主义释义：汉族地主阶级、资产阶级思想在民族关系上的表现。国民党政府推行的民族政策。表现为歧视少数民族，限制和剥夺他们在政治、经济和文化上的自由平等权利。建国后，民族压迫制度已根本废除，但大汉族主义思想还继续存在。
- 12. 夷夏释义：⒈夷狄与华夏的并称。 古代常以指中国境内的各族人民。⒉指少数民族地区与内地。
- 13. 夷狄释义：⒈古称东方部族为 夷，北方部族为 狄。 常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。”宋 王安石《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“唐 以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了 金 元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”⒉指边远少数民族地区。《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。”唐 韩愈《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒 管城。”唐 聂
- 14. 娃子释义：⒈小孩儿。 ⒉某些幼小的动物：猪娃子。⒊旧时凉山等少数民族地区的奴隶。
- 15. 孔雀舞释义：傣族民间舞蹈形式之一。流行于 云南省 傣族地区。舞者多为男子，舞时一人或两人，身上套着孔雀形状的道具，舞姿模仿孔雀的形象。解放后，也有男女不套孔雀形道具而舞的。
- 16. 安召释义：安召舞是土族地区广泛流传的舞蹈。
- 17. 宣慰使释义：官名。唐 元和 十四年，平 淄青 节度留后 李师道，分其地为三镇，以 杨於陵 充 淄 青 十二州宣慰使。此是临时性差遣，不为常制，见《旧唐书·杨於陵传》。元 代为宣慰使司长官。至 明 清 时不设于内地，而专设于西南少数民族地区，为土司世袭之官。参见“宣慰司”。
- 18. 对歌释义：双方一问一答地唱歌。是一种民间的歌唱形式，多流行于我国某些少数民族地区。
- 19. 居夷释义：亦作“居彝”。本指居住在东方九夷之地。后泛指居住在少数民族地区。
- 20. 归流释义：⒈流入海的河流。⒉明清两代在少数民族地区废除世袭土司，改行临时任命的流官统治的一种政治措施。
族地造句
1.长征队伍经过少数民族地区时，红军指战员入乡随俗，处处尊重他们的风俗习惯，受到热烈的欢迎。
2.因地制宜搞好民族地区高校师资队伍建设。
3.到少数民族地区工作，首先要随乡入俗，尊重少数民族的风俗习惯。
4.他深入少数民族地区学习蜡染技术。
汉字分解
族
zú，方，11，左右结构
地
dì de，土，6，左右结构
族地是什么意思 族地读音 怎么读 族地，拼音是zú dì，族地的意思 近义词 反义词 用族地造句子