洞天
简体洞天
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拼音dòng tiān![]()
注音ㄉㄨㄥˋ ㄊㄧㄢ
结构AB式
字数2字词语
基本含义
洞天指的是隐藏在山水之间的幽静、美丽的地方。也可以用来形容人的境界高深、见识广博。洞天的意思
洞天
1. 道教指神仙居住的地方，意思是洞中别有天地，现在借指引人入胜的境地。
例别有洞天。
洞天石扉，訇然中开。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
英[fancinating place;]
洞天 引证解释
⒈ 道教称神仙的居处，意谓洞中别有天地。后常泛指风景胜地。
引唐 陈子昂 《送中岳二三真人序》：“杨仙翁 玄默洞天， 贾上士 幽栖牝谷。”
元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“似神仙归洞天，空餘下杨柳烟，只闻得鸟雀喧。”
清 和邦额 《夜谭随录·闵预》：“此尼菴也，幽辟深邃，别有洞天。”
郁达夫 《题＜双龙记胜＞》诗之二：“游罢洞天三十六，归来辛苦记初平。”
⒉ 谓广大。
引宋 王禹偁 《送柴转运赴职序》：“长州 吏 王 某受公之知、探公之道久矣，惜公藴洞天之度，有致君之心。”
国语词典
洞天
⒈ 道家认为神仙居处多在名山洞府中，因洞中别有天地，故称为「洞天」。
引唐·权德舆〈题崔山人草堂〉诗：「竹径茆堂接洞天，闲时麈尾漱春泉。世人车马不知处，时有归云到枕边。」
宋·张君房《云笈七签·卷二七·天地宫府图》：「太上曰：『十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。』」
洞天的关联词语及解释
- 1. 仙圣释义：道家对得道成仙者或神仙的尊称。宋 范成大 《吴船录》卷上：“ 上清 之游，真天下伟观哉！夜有灯出四山，以千百数，谓之圣灯……其深信者，则以为仙圣之所设化也。” 宋 范成大 《吴船录》卷下：“壁皆当时所画，不能尽精。惟 隋 殿后壁十仙像为奇笔，丰臞妍怪，各各不同，非若近世绘仙圣者，一切为靡曼之状也。” 宋 王胄 《罗浮图志后跋》：“然洞天之本始，仙圣之源流，史传之纪载，幽居之隐沦，动植之灵异，前后之吟咏，不可以备知。”
- 2. 八洞神仙释义：道家谓神仙所居之洞天分上八洞、中八洞，下八洞。上八洞为天仙，中八洞为神仙，下八洞为地仙，总谓之“八洞神仙”。民间则专以 汉鐘离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑 等八仙为“八洞神仙”。
- 3. 凤沼释义：⒈指凤凰池。《艺文类聚》卷四八引 南朝 宋 谢庄《让中书令表》：“臣闻壁门天邃，凤沼神深。”宋 梅尧臣《次韵景彝祀高禖书事》：“君门赐胙予何有，不似矜夸凤沼傍。”清 朱彝尊《送曹郡丞之官徽州》诗：“凤沼趍晨久，鸞臺典籍荣。”⒉指超凡的境地。唐 高适《鹘赋》：“望凤沼而轻举，纷羽族以惊猜。”⒊指琴底的洼处。宋 赵希鹄《洞天清录》：“雷（雷文）张（张越）製槽腹有妙诀，於琴底悉洼，微令如仰瓦，盖谓於龙池凤沼之弦，微令有脣餘处悉洼之。”宋 岳珂《桯史·冰清古琴》：“又书：‘大历 三年三月三日，上底 蜀郡 雷氏
- 4. 勾漏释义：亦作“勾屚”。山名。在今 广西 北流县 东北。有山峰耸立如林，溶洞勾曲穿漏，故名。为道家所传三十六小洞天的第二十二洞天。见《云笈七籤》卷二七。汉 置 勾漏置，隋 废。《晋书·葛洪传》：“以年老，欲鍊丹以祈遐寿，闻 交阯 出丹，求为 勾屚 令。”唐 杜甫《为农》诗：“远惭 勾漏 令，不得问丹砂。”宋 杨亿《到郡满岁自遣》诗：“无嫌 勾漏 僻，且得养丹砂。”清 方文《石臼行·赠崔正谊明府》：“莫疑 勾漏 乞丹砂，匪向 临卭 弹緑綺。”
- 5. 半産释义：流产。通称小产或小月。宋 赵希鹄《洞天青禄集·研屏辨》：“洪景卢《夷坚志》云：‘一士夫赴官就道，其子妇方怀妊，轿夫颠仆而半产。’”
- 6. 句曲释义：⒈弯曲。⒉山名。在今江苏省句容县东南。相传汉茅盈与其弟固、衷修道于此，故又称茅山。上有蓬壶、玉柱、华阳三洞，道家以为十大洞天中的第八洞天。参阅《梁书·陶弘景传》、《云笈七籤》卷二七。
- 7. 四明释义：山名。在 浙江省 宁波市 西南。自 天台山 发脉，绵亘于 奉化、慈溪、馀姚、上虞、嵊县 等县境。道书以为第九洞天，又名 丹山赤水洞天。凡二百八十二峰。相传群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故称 四明山。《三才图会·四明山图考》：“四明山 者，天台 之委也。高兴华顶，齐跨数邑。自 奉化 雪竇 入，则直谓之 四明。行山中大约五六十里，山山盘亘，竹树葱菁，众壑之水，乱流争趋。入益深，猿鸟之声俱絶，悄然嘻呬通顥气，觉与世界如絶，不似 天台 之近人也。道书称第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯，刻
- 8. 复道释义：⒈楼阁或悬崖间有上下两重通道，称复道。 復，通“复”。《墨子·号令》：“守宫三杂，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺，为復道。”《史记·留侯世家》：“上在 雒阳 南宫，从復道望见诸将相与坐沙中语。”裴駰 集解引 如淳 曰：“復，音复。上下有道，故谓之復道。”《资治通鉴·秦始皇二十六年》：“自 雍门 以东至 涇 渭，殿屋復道周阁相属。”刘白羽《敦煌秋日》：“第二天上午，我们又奔赴 莫高窟，攀缘于回廊复道之中，留连于岩窟洞天之内。”⒉指水陆两路。復，通“复”。唐 皇甫冉《送顾萇往新安》诗：“由来山水客，復
- 9. 大酉释义：山名。在 湖南 沅陵县。道家所称三十六洞天之一。
- 10. 太鹤山释义：太鹤山原名“青田山”，又名“试剑石”、“丹山”，为道教胜地三十洞天。
- 11. 寒泓释义：指砚台。 苏易简《文房四谱》卷三引 唐 庄南杰《寄郑碏迭石砚歌》：“半掬春泉澄浅清，洞天彻底寒泓泓。”宋 文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》诗：“贵价市珍煤，风前试寒泓。”
- 12. 尊者释义：⒈称辈分或地位高的人。《礼记·丧服小记》：“养尊者必易服，养卑者否。”郑玄 注：“尊谓父兄，卑谓子弟之属。”《公羊传·闵公元年》：“《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”宋 陆游《老学庵笔记》卷五：“今 吴 人子弟稍长便不欲人呼其小名，虽尊者亦以行第呼之矣。”⒉佛教语。梵语“阿梨耶”意译为尊者、圣者。亦泛指具有较高的德行、智慧的僧人。宋 元照《四分律行事钞·资持记》：“尊者，谓腊高德重，为人所尊。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“却説西方 双摩訶池 边有几个洞天……凡是洞中各有一个尊者在内，做洞主。”鲁迅《集
- 13. 小天释义：⒈唐 时吏部侍郎之别称。唐 孙棨《北里志·王团儿》：“有女数人，长曰 小润，字 子美，少时颇籍籍者。小天 崔垂休 变化年溺惑之，所费甚广。”五代 王定保《唐摭言·海叙不遇》：“罗袞 以小天倅大秋。”⒉道家所称洞天的别称。南朝 梁 陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“大天之内，復有小天三十六所。”元 张雨《范以善云林清远馆》诗：“安用乘流三万里，小天元在 积金峯。”⒊元 陈绍叔 所制测天仪之名。《元诗纪事》卷四一引 明 何乔远《闽书》：“陈绍叔，字 克甫 ……又别制器，象天体，虚中而髹之。上刻周天度数，填以鈿蠃，
- 14. 小行年释义：星命家谓每一年所行之运。唐 张籍《赠任道人》诗：“欲得定知身上事，凭君为算小行年。”元 马祖常《赠杨洞天道人》诗：“题诗秋卷了，为説小行年。”参见“小运”。
- 15. 峨眉释义：也写作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉县 西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为 光明山，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自 岷山 绵延而来，突起为 大峨、中峨、小峨 三峰。顶部为玄武岩覆盖，有 峨眉 宝光、舍身崖、洗象池、龙门洞 等胜匚与 浙江 普陀山、安徽 九华山、山西 五台山 并称为我国佛教四大名山。又 山东、河南、安徽、福建、广西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。
- 16. 志人释义：指守志隐逸之士。晋 葛洪《抱朴子·逸民》：“凡所谓志人者，不必在乎禄位，不必须乎勛伐也。”唐 于鹄《过凌霄洞天谒张先生祠》诗：“志人爱幽深，一住五十年。”
- 17. 月皎释义：月色皎洁。语本《诗·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮！”唐 沉佺期《七夕》诗：“月皎宜穿线，风轻得曝衣。”前蜀 韦庄《抚盈歌》：“愁瞳兮月皎，笑颊兮花娇。”宋 赵希鹄《洞天清禄集·古琴辨》：“露下弹琴而声不乏，盖阳材也。若鐘鸣鸡唱，霜清月皎，以阳琴鼓之，声更清彻，阴材则不然。”
- 18. 月砚释义：亦作“月研”。砚名。宋 陶穀《清异录·文用》：“开平 二年，赐宰相 张文蔚、杨涉、薛貽 寳相枝各二十，龙鳞月砚各一……龙鳞，石纹似之；月砚，形象之，歙 产也。”宋 赵希鹄《洞天清录集·古砚辨》：“歙溪 龙尾 旧坑色淡青黑，湛如秋水，竝无纹，以水溼之，微似紫，乾则否，细润如玉，发墨如泛油，竝无声……此亦是卵石，故难得，大者极不过四五寸，多作月研，就其材也。”
- 19. 朱陵释义：即 朱陵洞天。道家所称三十六洞天之一，在 湖南 衡山县。借指神仙居所。
- 20. 林屋释义：山名。道教十大洞天之一。在 江苏 吴县 洞庭西山（古称 包山）。周围四百里，号称“元神幽虚之洞天”。
洞天的关联词语及解释
- 1. 仙圣释义：道家对得道成仙者或神仙的尊称。宋 范成大 《吴船录》卷上：“ 上清 之游，真天下伟观哉！夜有灯出四山，以千百数，谓之圣灯……其深信者，则以为仙圣之所设化也。” 宋 范成大 《吴船录》卷下：“壁皆当时所画，不能尽精。惟 隋 殿后壁十仙像为奇笔，丰臞妍怪，各各不同，非若近世绘仙圣者，一切为靡曼之状也。” 宋 王胄 《罗浮图志后跋》：“然洞天之本始，仙圣之源流，史传之纪载，幽居之隐沦，动植之灵异，前后之吟咏，不可以备知。”
- 2. 八洞神仙释义：道家谓神仙所居之洞天分上八洞、中八洞，下八洞。上八洞为天仙，中八洞为神仙，下八洞为地仙，总谓之“八洞神仙”。民间则专以 汉鐘离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑 等八仙为“八洞神仙”。
- 3. 凤沼释义：⒈指凤凰池。《艺文类聚》卷四八引 南朝 宋 谢庄《让中书令表》：“臣闻壁门天邃，凤沼神深。”宋 梅尧臣《次韵景彝祀高禖书事》：“君门赐胙予何有，不似矜夸凤沼傍。”清 朱彝尊《送曹郡丞之官徽州》诗：“凤沼趍晨久，鸞臺典籍荣。”⒉指超凡的境地。唐 高适《鹘赋》：“望凤沼而轻举，纷羽族以惊猜。”⒊指琴底的洼处。宋 赵希鹄《洞天清录》：“雷（雷文）张（张越）製槽腹有妙诀，於琴底悉洼，微令如仰瓦，盖谓於龙池凤沼之弦，微令有脣餘处悉洼之。”宋 岳珂《桯史·冰清古琴》：“又书：‘大历 三年三月三日，上底 蜀郡 雷氏
- 4. 勾漏释义：亦作“勾屚”。山名。在今 广西 北流县 东北。有山峰耸立如林，溶洞勾曲穿漏，故名。为道家所传三十六小洞天的第二十二洞天。见《云笈七籤》卷二七。汉 置 勾漏置，隋 废。《晋书·葛洪传》：“以年老，欲鍊丹以祈遐寿，闻 交阯 出丹，求为 勾屚 令。”唐 杜甫《为农》诗：“远惭 勾漏 令，不得问丹砂。”宋 杨亿《到郡满岁自遣》诗：“无嫌 勾漏 僻，且得养丹砂。”清 方文《石臼行·赠崔正谊明府》：“莫疑 勾漏 乞丹砂，匪向 临卭 弹緑綺。”
- 5. 半産释义：流产。通称小产或小月。宋 赵希鹄《洞天青禄集·研屏辨》：“洪景卢《夷坚志》云：‘一士夫赴官就道，其子妇方怀妊，轿夫颠仆而半产。’”
- 6. 句曲释义：⒈弯曲。⒉山名。在今江苏省句容县东南。相传汉茅盈与其弟固、衷修道于此，故又称茅山。上有蓬壶、玉柱、华阳三洞，道家以为十大洞天中的第八洞天。参阅《梁书·陶弘景传》、《云笈七籤》卷二七。
- 7. 四明释义：山名。在 浙江省 宁波市 西南。自 天台山 发脉，绵亘于 奉化、慈溪、馀姚、上虞、嵊县 等县境。道书以为第九洞天，又名 丹山赤水洞天。凡二百八十二峰。相传群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故称 四明山。《三才图会·四明山图考》：“四明山 者，天台 之委也。高兴华顶，齐跨数邑。自 奉化 雪竇 入，则直谓之 四明。行山中大约五六十里，山山盘亘，竹树葱菁，众壑之水，乱流争趋。入益深，猿鸟之声俱絶，悄然嘻呬通顥气，觉与世界如絶，不似 天台 之近人也。道书称第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯，刻
- 8. 复道释义：⒈楼阁或悬崖间有上下两重通道，称复道。 復，通“复”。《墨子·号令》：“守宫三杂，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺，为復道。”《史记·留侯世家》：“上在 雒阳 南宫，从復道望见诸将相与坐沙中语。”裴駰 集解引 如淳 曰：“復，音复。上下有道，故谓之復道。”《资治通鉴·秦始皇二十六年》：“自 雍门 以东至 涇 渭，殿屋復道周阁相属。”刘白羽《敦煌秋日》：“第二天上午，我们又奔赴 莫高窟，攀缘于回廊复道之中，留连于岩窟洞天之内。”⒉指水陆两路。復，通“复”。唐 皇甫冉《送顾萇往新安》诗：“由来山水客，復
- 9. 大酉释义：山名。在 湖南 沅陵县。道家所称三十六洞天之一。
- 10. 太鹤山释义：太鹤山原名“青田山”，又名“试剑石”、“丹山”，为道教胜地三十洞天。
- 11. 寒泓释义：指砚台。 苏易简《文房四谱》卷三引 唐 庄南杰《寄郑碏迭石砚歌》：“半掬春泉澄浅清，洞天彻底寒泓泓。”宋 文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》诗：“贵价市珍煤，风前试寒泓。”
- 12. 尊者释义：⒈称辈分或地位高的人。《礼记·丧服小记》：“养尊者必易服，养卑者否。”郑玄 注：“尊谓父兄，卑谓子弟之属。”《公羊传·闵公元年》：“《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”宋 陆游《老学庵笔记》卷五：“今 吴 人子弟稍长便不欲人呼其小名，虽尊者亦以行第呼之矣。”⒉佛教语。梵语“阿梨耶”意译为尊者、圣者。亦泛指具有较高的德行、智慧的僧人。宋 元照《四分律行事钞·资持记》：“尊者，谓腊高德重，为人所尊。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“却説西方 双摩訶池 边有几个洞天……凡是洞中各有一个尊者在内，做洞主。”鲁迅《集
- 13. 小天释义：⒈唐 时吏部侍郎之别称。唐 孙棨《北里志·王团儿》：“有女数人，长曰 小润，字 子美，少时颇籍籍者。小天 崔垂休 变化年溺惑之，所费甚广。”五代 王定保《唐摭言·海叙不遇》：“罗袞 以小天倅大秋。”⒉道家所称洞天的别称。南朝 梁 陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“大天之内，復有小天三十六所。”元 张雨《范以善云林清远馆》诗：“安用乘流三万里，小天元在 积金峯。”⒊元 陈绍叔 所制测天仪之名。《元诗纪事》卷四一引 明 何乔远《闽书》：“陈绍叔，字 克甫 ……又别制器，象天体，虚中而髹之。上刻周天度数，填以鈿蠃，
- 14. 小行年释义：星命家谓每一年所行之运。唐 张籍《赠任道人》诗：“欲得定知身上事，凭君为算小行年。”元 马祖常《赠杨洞天道人》诗：“题诗秋卷了，为説小行年。”参见“小运”。
- 15. 峨眉释义：也写作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉县 西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为 光明山，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自 岷山 绵延而来，突起为 大峨、中峨、小峨 三峰。顶部为玄武岩覆盖，有 峨眉 宝光、舍身崖、洗象池、龙门洞 等胜匚与 浙江 普陀山、安徽 九华山、山西 五台山 并称为我国佛教四大名山。又 山东、河南、安徽、福建、广西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。
- 16. 志人释义：指守志隐逸之士。晋 葛洪《抱朴子·逸民》：“凡所谓志人者，不必在乎禄位，不必须乎勛伐也。”唐 于鹄《过凌霄洞天谒张先生祠》诗：“志人爱幽深，一住五十年。”
- 17. 月皎释义：月色皎洁。语本《诗·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮！”唐 沉佺期《七夕》诗：“月皎宜穿线，风轻得曝衣。”前蜀 韦庄《抚盈歌》：“愁瞳兮月皎，笑颊兮花娇。”宋 赵希鹄《洞天清禄集·古琴辨》：“露下弹琴而声不乏，盖阳材也。若鐘鸣鸡唱，霜清月皎，以阳琴鼓之，声更清彻，阴材则不然。”
- 18. 月砚释义：亦作“月研”。砚名。宋 陶穀《清异录·文用》：“开平 二年，赐宰相 张文蔚、杨涉、薛貽 寳相枝各二十，龙鳞月砚各一……龙鳞，石纹似之；月砚，形象之，歙 产也。”宋 赵希鹄《洞天清录集·古砚辨》：“歙溪 龙尾 旧坑色淡青黑，湛如秋水，竝无纹，以水溼之，微似紫，乾则否，细润如玉，发墨如泛油，竝无声……此亦是卵石，故难得，大者极不过四五寸，多作月研，就其材也。”
- 19. 朱陵释义：即 朱陵洞天。道家所称三十六洞天之一，在 湖南 衡山县。借指神仙居所。
- 20. 林屋释义：山名。道教十大洞天之一。在 江苏 吴县 洞庭西山（古称 包山）。周围四百里，号称“元神幽虚之洞天”。
洞天造句
1.没想到，一个外藏椁里还别有洞天。
2.这座高山洞天福地，很适合退休养老。
3.岩洞中另有洞天的景色，引人入胜，不可言状。
4.上海较多的人家把阳台封起来，建一个书房也别有洞天。
5.这里天蓝云白，山清木翠，真是个洞天福地啊！
6.置身于桂林山水中，如入洞天福地，使人流连忘返。
7.青城山真是个洞天福地。
8.置身于此山中，如入洞天福地，使人流连忘返。
9.北戴河是消夏的洞天福地。
10.这山区的别墅优雅别致，使人有洞天福地之感。
11.以后的生活就像水帘洞，当你穿过了瀑布你才知道别有洞天。
12.开发空间的多重功能，读书玩耍都会别有洞天。
13.半山腰，一座横穿仙山的山洞更是别有洞天。
14.承德的避暑山庄果然是风景优美、气候宜人的洞天福地，在这里消夏是再好不过了。
15.林中小道，错落迂回，漫步其间，别有洞天。
16.这个洞天福地的好地方，必定有仙人在此修练过。
17.这里青山叠翠，碧波荡漾，怪石嶙峋，别有洞天。
18.泰山极顶，神清气爽，真是别有洞天。
汉字分解
洞
dòng tóng，氵，9，左右结构
天
tiān，大，4，上下结构
洞天是什么意思 洞天读音 怎么读 洞天，拼音是dòng tiān，洞天的意思 近义词 反义词 用洞天造句子