主道 [zhǔ dào]
1. 君主治国之道。
2. 谓古代在丧礼中为死者立神主的道理。
4. 犹言东道。
主道 引证解释
⒈ 君主治国之道。
引《管子·明法》:“所谓治国者,主道明也;所谓乱国者,臣术胜也。”
《荀子·正论》:“主道明则下安,主道幽则下危。”
《韩非子·爱臣》:“是以姦臣蕃息,主道衰亡。”
《吕氏春秋·分职》:“人主之不通主道者,则不然。”
⒉ 谓古代在丧礼中为死者立神主的道理。
引《礼记·檀弓下》:“铭,明旌也,以死者为不可别已,故以其旗识之。爱之斯録之矣,敬之斯尽其道焉耳。重,主道也。”
郑玄 注:“始死未作主,以重主其神也。”
孔颖达 疏:“言始死作重,犹若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神,在丧重亦所以依神,故云重主道也。”
《晋书·礼志中》:“以二瓦器盛始死之祭,繫於木,裹以苇席,置庭中,近南,名为重,今之凶门是其象也。礼,既虞而作主。今未葬,未有主,故以重当之。 《礼》称为主道,此其义也。”
⒊ 犹言东道。
引宋 梅尧臣 《沉学士景休知真州》诗:“家风自有 东阳 咏,主道新移 北海 罇。”
清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》:“我与 次 兄原有主道,正该少申敬意。”
主道的关联词语及解释
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善败释义:⒈成败。《左传·僖公二十年》:“量力而动;其过鲜矣。善败由己,而由人乎哉?”《韩非子·主道》:“是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端。”⒉善恶。《韩非子·难一》:“一人之力能隔君臣之间,使善败不闻,祸福不通。”⒊善于处理败局。宋 张儗《棋经·合战》:“善战者不败,善败者不乱。”
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符契释义:⒈犹符节。 《韩非子·主道》:“符契之所合,赏罚之所生也。”晋 袁宏《三国名臣序赞》:“君臣相体,若合符契。”宋 司马光《谢始平公以近诗一卷赐示》诗:“圣贤会合若符契,坐致四海登熙隆。”参见“符节”。⒉符券契约一类文书的统称。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·书记》:“市朝徵信,则有符契券疏。”唐 白行简《李娃传》:“其二肆长相谓曰:‘我欲各閲所佣之器於 天门街,以较优劣,不胜者罚直五万,以备酒饌之用,可乎?’二肆许诺,乃邀立符契,署以保证,然后閲之。”章炳麟《驳中国用万国新语说》:“汉 世制詔三王,其册书犹真草
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臣道释义:为臣的道理和本分。《易·坤》:“阴虽有美,含之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有终也。”《穀梁传·桓公十一年》:“死君难,臣道也。”《孟子·离娄上》:“欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。二者皆法 尧 舜 而已矣。”三国 魏 刘劭《人物志·流业》:“主道得而臣道序,官不易方而太平用成。”清 曾国藩《复黄恕皆侍郎书》:“窃观古来臣道,凡臣工皆可匡扶主德,直言极諫,惟将帅不可直言极諫,以其近於鬻拳也。”
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贤主释义:⒈贤明的君主。 《韩非子·主道》:“臣有其劳,君有其成功,此之谓贤主之经也。”南朝 梁 江淹《杂体诗·效王粲<怀德>》:“贤主降嘉赏,金貂服玄缨。”宋 洪迈《容斋续笔·周世宗》:“周世宗 英毅雄杰,以衰乱之世,区区五六年间,威武之声,震慑夷夏,可谓一时贤主。”清 薛福成《庸盦笔记·述异·汉惠帝后裔在爪华岛》:“予谓 惠帝 本 汉 贤主,若使享国稍久,其布德当不后於 文帝。”⒉贤惠的主人。明 杨珽《龙膏记·开阁》:“看华筵胜景,贤主嘉宾,只见披襟消暑,握麈生风,遶坐冰山冷。”清 查慎行《雪后发汴城》诗:“此
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道揆释义:⒈准则;法度。 《孟子·离娄上》:“上无道揆也,下无法守也。”朱熹 集注:“道,义理也;揆,度也。道揆,谓以义理度量事物而制其宜。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙四年》:“秉国钧者惟私情之徇,主道揆者惟法守之侵。”清 黄宗羲《子刘子行状》:“退而列风纪六事以上。一曰建道揆。请復京师首善书院,崇祀 冯从吾 为瞽宗,昭圣明兴道致治之意。復天下社学,选明德老成者为之师,聚里中彦士教之。”⒉制订法规。宋 岳珂《桯史·陈了翁始末》:“瓘 比缘稟事,闻閤下之言,指尚书省为道揆之地,瓘 谓閤下此言失矣。三省长官,宜守法而已,
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静退释义:⒈恬淡谦逊,不竞名利。《韩非子·主道》:“人主之道,静退以为宝。”晋 卢谌《赠刘琨》诗:“因其自然,用安静退。”唐 韩愈《举荐张籍状》:“右件官学有师法,文多古风;沉默静退,介然自守。”金 王若虚《高思诚咏白堂记》:“盖 乐天 之为人,冲和静退,达理而任命。”⒉指安静的退隐生活。宋 曾巩《奏乞与潘兴嗣子推恩状》:“熙寧 二年……以为 筠州 军事推官,不就。今年五十六岁,安于静退三十餘年。”清 唐孙华《元宵前一日》诗之三:“柳州 思静退,有地且名 愚。”
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鸿烈释义:⒈大功业。 ⒉大明。用作书名。今所传《淮南子》别称《鸿烈解》,又省称《鸿烈》。⒊《淮南子》主道家学说,因用以指道经、道术。