功布 [gōng bù]
1. 古代丧礼中用以迎神之布。其制,用三尺长的白布悬于竿首,略似旗旛。因丧服斩衰、齐衰用粗麻布,此布则经过加工,比较细白,故称功布。
3. 用以引柩。
功布 引证解释
⒈ 古代丧礼中用以迎神之布。其制,用三尺长的白布悬于竿首,略似旗旛。因丧服斩衰、齐衰用粗麻布,此布则经过加工,比较细白,故称功布。
⒉ 用以引柩。
引《礼记·大丧记》:“御棺用功布。”
《仪礼·既夕礼》:“商祝执功布以御柩。”
郑玄 注:“居柩车之前,若道有低仰倾亏,则以布为抑扬左右之节,使引者执披者知之。”
国语词典
功布 [gōng bù]
⒈ 接神所用的布。
引《仪礼·既夕礼》:「商祝免袒,执功布,入,升自西阶。」
⒉ 古代的丧礼中,以新的白布三尺,悬在竹竿上,用来引导灵柩。
引《礼记·丧大记》:「御棺用功布。」
功布的关联词语及解释
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功布释义:⒈古代丧礼中用以迎神之布。 其制,用三尺长的白布悬于竿首,略似旗旛。因丧服斩衰、齐衰用粗麻布,此布则经过加工,比较细白,故称功布。⒉用以引柩。
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施功释义:⒈赏赐有功。 《管子·禁藏》:“施功而不均,位虽高,为用者少;赦罪而不一,德虽厚,不誉者多。”尹知章 注:“施功,谓施恩於有功者。”⒉犹施恩。晋 干宝《搜神记》卷四:“与钱十万、药方三卷,云可以施功布德。”《太平广记》卷四二○引 唐 袁郊《甘泽谣·陶岘》:“居布素之贱,擅贵游之欢,浪跡怡情仅三十年,固亦分也;不得昇玉墀见天子,施功惠养,逞志平生,亦其分也。”⒊操作。宋 苏轼《再乞发运司应副浙西米状》:“又自今已往,若得淫雨稍止,即农民须趁初夏秧种车水,耕耘之劳,十倍常岁,全藉粮米接济。见今已自闕食,至时
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浃月释义:⒈一个月。 明 沉德符《野获编·宗藩·藩国随封官》:“然 张景明 为左长史,二十年而殁,距上龙飞未浹月也。”《明史·耿定向传》:“故邇来投揭有迟浹月者,事理宜然,非自藩臣始。”清 王士禛《池北偶谈·谈献二·刘富川》:“不浹月而扫清巨寇。”⒉两月。清 方苞《己亥四月示道希兄弟》:“《记》曰:‘齐衰期者,大功布衰九月者,皆三月不御於内。’用此推之,则正服大功,以浹月为期;小功緦麻,终月可也。”
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祭亭释义:旧时出丧所制作的一种轿亭,常用以供奉祭文。《二十年目睹之怪现状》第七八回:“只见当先是两个纸糊的开路神……以后还有甚么顶马、素顶马、细乐、和尚、师姑、道士、万民伞、铭旌亭、祭亭、香亭、喜神亭、功布、亚牌、马执事。”
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逍遥伞释义:重檐绣花的伞盖,为旧时出丧时的一种仪仗。《二十年目睹之怪现状》第七八回:“以后还有甚么顶马、素顶马、细乐、和尚、师姑、道士、万民伞、逍遥伞、铭旌亭、祭亭、香亭、喜神亭、功布、亚牌、马执事等类,也记不尽许多。”