玉局 [yù jú]
1. 棋盘的美称。道观名,在四川·成都。传说李老君曾于此坐局脚玉床讲经,因而得名。苏轼曾任玉局观提举,后人遂以“玉局”称苏轼。
玉局 引证解释
⒈ 棋盘的美称。
引唐 李商隐 《灯》诗:“锦囊名画揜,玉局败碁收。”
宋 贺铸 《南乡子》词:“玉局弹棋无限意,缠绵,肠断 吴 蚕两处眠。”
⒉ 道观名,在 四川 成都。传说 李老君 曾于此坐局脚玉床讲经,因而得名。
引《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》:“蜀主 詔於 玉局化 设道场。”
胡三省 注:“玉局化 在 成都。彭乘 《记》曰:后汉 永寿 元年, 李老君 与 张道陵 至此,有局脚玉牀自地而出, 老君 昇坐,为 道陵 説《南北斗经》,既去而坐隐,地中因成洞穴,故以‘玉局’名之。”
宋 苏轼 《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗:“莫欺老病未归身, 玉局 他年第几人。”
元 袁桷 《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》:“玉局 讲残春换劫,石臺丹在草通灵。”
明 王世贞 《九支斋十歌》之六:“成都 玉局 授书后,渐与金僊相对雄。”
⒊ 苏轼 曾任 玉局观 提举,后人遂以“玉局”称 苏轼。
引宋 刘克庄 《摸鱼儿·赏海棠》词:“悵 玉局 飞仙, 石湖 絶笔,孤负这风韵。”
明 文徵明 《先君行略》:“一日见公书,稍涉 玉局 笔意。”
清 赵翼 《再题焦山寺赠巨超练塘两诗僧》诗:“我本才非 苏玉局,敢嗔 佛印 不烧猪。”
清 程文正 《钱王庙》诗:“残碑有字还堪读, 玉局 鸿文笔力遒。”
玉局的关联词语及解释
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宜笑释义:适宜于笑。 指笑时很美。《楚辞·九歌·山鬼》:“既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。”汉 司马相如《上林赋》:“皓齿粲烂,宜笑的皪。”三国 魏 曹植《七启》:“红颜宜笑,睇眄流光。”隋 江总《东飞伯劳歌》:“年时二八新红脸,宜笑宜歌羞更歛。”元 张昱《西湖漫兴》诗:“玉局 当年为写真,西施 宜笑復宜顰。”
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恶业释义:⒈不正当的职业。《史记·货殖列传》:“博戏,恶业也,而 桓发 用之富。”⒉佛教谓出于身、口、意三者的坏事、坏话、坏心等。《华严经》四十:“我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。”宋 惠洪《冷斋夜话》卷七:“﹝ 苏軾 ﹞復官,归自 南海,监 玉局观,作偈戏答僧曰:‘恶业相缠四十年,常行八棒十三禪,却着衲衣归 玉局,自然身是五通仙。’”⒊见“恶缘恶业”。
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旷阙释义:⒈谓失职,不称职。 前蜀 杜光庭《奏于龙兴观醮玉局札子》:“冀免旷闕,以叶敬恭。”宋 范仲淹《举张讽李厚充青州职官状》:“臣受国寄任,日忧旷闕。”⒉空缺;耽误。《清史稿·礼志七》:“﹝ 乾隆 ﹞十六年,諭部院大臣董率庶僚,常朝按期赴班,毋旷闕。”黄远庸《新闻日记·一九一五年四月一日》:“鄙人数月以来,通信事务旷闕太甚……遂不能不勉自奋发。”
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玉局仙释义:玉局观提举的戏称。
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玉局化释义:地名。在 成都 市北。宋 代著名道观 玉局观 设此。宋 陆游《老学庵笔记》卷六:“成都 药市以 玉局化 为最盛,用九月九日。”参见“玉局观”。
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玉局观释义:宋 代著名的道观。 设于 玉局化。在今 四川 成都市 北。《资治通鉴·后唐庄宗同光六年》“蜀 主詔於 玉局化 设道场”胡三省 注引 宋 彭乘《修玉局观记》:“后汉 永寿 元年,李老君 与 张道陵 至此,有局脚玉牀自地而出,老君 昇坐,为 道陵 説《南北斗经》,既去而坐隐,地中因成洞穴,故以‘玉局’名之。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》:“﹝ 苏軾 ﹞在 永州 不多时,赦书又到,召还提举 玉局观。”
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玉局释义:⒈棋盘的美称。唐 李商隐《灯》诗:“锦囊名画揜,玉局败碁收。”宋 贺铸《南乡子》词:“玉局弹棋无限意,缠绵,肠断 吴 蚕两处眠。”⒉道观名,在 四川 成都。传说 李老君 曾于此坐局脚玉床讲经,因而得名。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》:“蜀主 詔於 玉局化 设道场。”胡三省 注:“玉局化 在 成都。彭乘《记》曰:后汉 永寿 元年,李老君 与 张道陵 至此,有局脚玉牀自地而出,老君 昇坐,为 道陵 説《南北斗经》,既去而坐隐,地中因成洞穴,故以‘玉局’名之。”宋 苏轼《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗:“莫欺老病
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镜湖释义:古代 长江 以南的大型农田水利工程之一。在今 浙江 绍兴 会稽山 北麓。东汉 永和 五年(公元140年)在 会稽 太守 马臻 主持下修建。以水平如镜,故名。唐 李白《越女词》之五:“镜湖 水如月,耶溪 女如雪。”宋 苏轼《永和清都观道士求此诗》:“镜湖 勅赐老 江 东,未似西归 玉局 翁。”清 陈维崧《鹧鸪天·秋日拨闷作》词:“一派凉秋,似 镜湖,西风萧瑟雁啣芦。”
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香币释义:香和币帛。用于祭祀。前蜀 杜光庭《卢蔚大夫助下元斋词》:“况玉局皇坛,锦城福会,敢营香币,同助斋修。”《续资治通鉴·元世祖至元十三年》:“丙辰,遣使以香币祀岳瀆、后土。”明 李东阳《奎文阁赋》序:“凡朝廷有事於庙,则礼迓香币,庋於阁中以俟行事。”