正士 [zhèng shì]
1. 正直之士。佛教语。梵语“菩萨”的又一译名。谓求正道之大士。
正士 引证解释
⒈ 正直之士。
引《书·泰誓》:“屏弃典刑,囚奴正士。”
《晏子春秋·问下十九》:“正士处势临众不阿私,行于国足养而不忘故。”
《后汉书·王符传》:“正士怀怨结而不见信,猾吏崇姦轨而不被坐。”
徐念慈 《余之小说观》:“其影响之及於同胞者……效用日大,斯不至为正士所鄙夷,大义所排斥矣。”
⒉ 佛教语。梵语“菩萨”的又一译名。谓求正道之大士。
引《无量寿经》卷上:“又 贤护 等十六正士:善思议菩萨、信慧菩萨 …… 解脱菩萨。”
正士的关联词语及解释
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不律释义:⒈不效法;不遵循。《荀子·非十二子》:“劳知而不律先王,谓之奸心。”⒉不驯顺;不守法。《朱子语类》卷一三○:“东坡 如此做人,到少间便都排废了许多许多端人正士,却一齐引许多不律底人来,如 秦 黄 虽是向上,也只是不律。”《元史·来阿八赤传》:“有两卒自伤其手以示不可用,阿八赤 檄枢密并行省奏闻,斩之以惩不律。”明 叶盛《水东日记·张文翔》:“御史按 吴中 不律,翼 忿忿不能平,因建白数事,指斥颇多,竟为众所倾,謫 开平 数年,以宥还。”参见“不劣方头。”⒊笔。《尔雅·释器》:“不律谓之笔。”郭璞 注:“
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侵苦释义:被侵害受苦;侵害而使受苦。《后汉书·王符传》:“正士怀怨结而不见信,猾吏崇姦轨而不被坐,此小民所以易侵苦,而天下所以多困穷也。”《南齐书·王僧虔传》:“吾与足下素无怨憾,何以相侵苦,直是意有佐佑耳。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》:“巴蜀 流民布在 荆、湘 间,数为土民所侵苦,蜀 人 李驤 聚众据 乐乡 反。”
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党祸释义:指因党争而引起的祸难。宋 刘克庄 《跋山谷书范滂传》:“党祸 东都 最惨, 唐 次之,本朝又次之。” 宋 陆游 《书感》诗:“党祸本从名辈出,弊端常向盛时生。” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》:“党祸起新朝,正士寒心,连袂高蹈。”
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接轸释义:⒈车辆相衔接而行。 形容其多。汉 张衡《西京赋》:“冠带交错,方辕接軫。”北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·宝光寺》:“雷车接軫,羽盖成阴。”⒉形容人才济济。《宋书·顺帝纪》:“然犹正士比轂,奇才接軫。”《旧唐书·则天皇后纪》:“观夫 武氏 称制之年,英才接軫,靡不痛心於家索,扼腕於朝危,竟不能报先帝之恩,卫吾君之子。”⒊喻接近,靠近。《史记·司马相如列传》:“是 胡 越 起于轂下,而 羌 夷 接軫也。”唐 孙恂《猎狐记》:“然僻居与山藪接軫,豺狼所嘷,若復固拒,是见溺而不援也。”清 夏燮《<中西纪事>后序》: